A teoria dualista de Avicena
Praticamente desde os primórdios da filosofia, dualismo, a ideia de que o corpo e a alma são dois elementos radicalmente diferentes Ela permeou o modo de pensar de muitas pessoas. É uma crença que se encaixa muito facilmente com a nossa experiência, uma vez que uma coisa é a nossa consciência, ligada ao que vivenciamos de forma subjetiva, e outra coisa é o que intuímos que está além, seja consciente ou não: o ambiente que ela nos envolve, outras pessoas e até mesmo nosso próprio corpo, ossos e carne.
Mas essa ideia de que corpo e alma são diferentes, que podem ser reformulados pensando que existe uma separação entre o organismo e a vida mental desse organismo, não é uma verdade que é auto-evidente. Existe porque há uma tradição filosófica que começou há muitos séculos e foi transmitida através das gerações. Em seguida, vamos ver um dos primeiros elos dessa cadeia: a teoria dualista de Avicena .
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Quem foi Avicena?
Ibn Sina, também conhecido como Avicena (este último nome é a versão latinizada) foi um filósofo, médico e cientista nascido no ano 980 em Bukhara , naqueles tempos parte da Pérsia. Já em seus primeiros anos de vida, ele provou ser uma criança prodígio, e em sua adolescência ele se tornou famoso por suas habilidades como médico. Sua fama tornou possível para ele vir trabalhar como médico e conselheiro de vários príncipes.
Aos 21 anos começou a escrever uma grande variedade de textos e livros, chegando a quase trezentos. Versaban em tópicos tão diferentes como medicina, metafísica,
Embora sua língua materna fosse persa, sua vida intelectual foi desenvolvida em árabe , e de facto foi um dos principais encarregados de passar à literatura em árabe as ideias de Aristóteles.
Finalmente, Avicena morreu por volta do ano de 1037, possivelmente porque alguém lhe envenenou uma das preparações médicas que usou.
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A teoria dualista de Avicena: suas principais idéias
Esses são os fundamentos da teoria dualista de Avicena.
1. A verdade pode ser acessada pela razão
Avicena acreditava que há verdades que se pode acessar usando a razão. A partir dessa ideia, tentou-se começar a construir um modo de pensar baseado apenas no que tem evidências lógicas, descartando tudo o que não se sustenta, algo que séculos mais tarde também tentou o famoso filósofo francês René Descartes.
Assim pois, Avicena rejeitou todas as idéias que poderiam ser falsificadas e ele ficou com apenas o que ele entendia ser verdades absolutas.
2. O experimento teórico do homem flutuante
Como Avicena queria chegar à verdade através do uso da lógica, ele usou um experimento teórico saber qual é a natureza do ser humano, dado que seu resultado não deve depender de detalhes vinculados ao contexto em que este exercício é realizado; se algo é auto-evidente, não precisa se basear em coisas que estão acontecendo materialmente.
Assim, Avicena imaginou uma situação em que uma pessoa acabara de nascer e, sem ter qualquer experiência sobre o material, mas com capacidade de raciocínio. Desde o início, além disso, há uma situação curiosa: essa pessoa fica flutuando no ar, com as pernas e os braços estendidos e todos os seus sentidos cancelados: ele não vê nem ouve nem pode sentir o toque de nada, etc.
Dada essa situação hipotética, Avicena afirma que essa pessoa não saberia que ele tem um corpo, mas saberia que ele tem uma mente.
3. A mente sabe que existe
A diferença fundamental entre a mente e o corpo é que o primeiro sabe que existe, enquanto o segundo, aconteça o que acontecer, não pode ser atribuído a essa habilidade. A existência do mental é auto-evidente em quem está ciente de sua existência. Isso faz o espiritual e o material diferirem radicalmente: os corpos não estão cônscios de nada, mas nós sabemos. Portanto, no que chamamos de "eu", existe um componente que não é o próprio corpo.
Apesar de ter sido muito inspirado no pensamento de Aristóteles (o que o levou mesmo a negar algumas das fundações do Islã), ele diferiu dele na ideia de que o material e o espiritual são duas dimensões do mesmo. Para Avicena, no corpo humano, a mente e a carne são duas substâncias que têm uma natureza totalmente diferente.
Críticas ao dualismo
A Psicologia e boa parte da Filosofia do presente rejeitam o dualismo, por muitas razões. O primeiro é que baseia-se unicamente em especulações , situações que não são reais nem podem ser.Se para demonstrar o dualismo você tem que imaginar experiências que não são reais ou podem ser reais, então elas não nos dizem nada sobre o que é real.
A segunda crítica é que muitas vezes a defesa do dualismo começa erros no uso da linguagem . Confundir "consciência" com "mente" ou "vida mental", por exemplo, é usar categorias simples para agrupar ideias muito abstratas, o que pode levar a usar cada uma dessas categorias mudando seu significado de tempos em tempos sem estar ciente de isso.
Finalmente, a terceira grande crítica é que, para manter sua validade, é necessário supor que existem muitas coisas que pertencem a uma dimensão espiritual que não pode ser acessada, o que significa que não há razão para acreditar nelas. Nesse sentido, o dualismo parte de um tipo de raciocínio circular : para legar à conclusão de que o espiritual (como algo separado do material) existe, devemos assumir que ele existe.
O experimento de Avicena, por exemplo, nos apresenta uma situação que não pode ocorrer: alguém que não é sensorial estimulado desde o nascimento não pode tomar consciência de si mesmo e provavelmente morre prematuramente.
