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Terapia Emotiva Racional e o que diz sobre suas crenças irracionais

Terapia Emotiva Racional e o que diz sobre suas crenças irracionais

Outubro 2, 2022

A Terapia Racional Emotive (RET, por sua sigla em Inglês) é uma forma de terapia que faz parte das terapias cognitivas-condutivas e Albert Ellis, que propôs o modelo durante a segunda metade do século XX.

O início precoce dessa abordagem começou com o desenvolvimento de todo um sistema filosófico e um conjunto de auto-instruções que, curiosamente, o mesmo autor acabaria aplicando para resolver seus próprios problemas emocionais, destacando sua ansiedade social.

Mas essa contribuição para a história da psicologia é mais do que uma simples ferramenta terapêutica. Também nos diz muito sobre como essa parte de nós funciona baseada em crenças irracionais .


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Operação básica da terapia Emotive racional

O termo irracional usado no RET pode ser facilmente confundido. A partir desse modelo, agimos racionalmente quando nos sentimos apropriadamente e agimos funcionalmente de acordo com nossos objetivos .

Crenças irracionais, portanto, referem-se àqueles fenômenos cognitivos que medeiam nossas emoções e nosso comportamento e que nos distanciam de nossos objetivos.

Explicado de maneira muito sucinta o terapeuta racional-emotivo estaria encarregado de detectar as crenças irracionais do paciente que estão gerando sofrimento emocional e se afastam do bem-estar. Através do treinamento em certas habilidades, diálogos e prescrição de tarefas, o terapeuta tenta reformular essas crenças irracionais e substituí-las por crenças racionais.


Essas crenças racionais são definidas no RET como aquelas que ajudam a pessoa:

  1. Apresentar ou escolher para si certos valores, propósitos, objetivos e ideais que contribuem para a felicidade.
  2. Usar formas eficazes, flexíveis, científicas e lógico-empíricas para atingir esses valores e objetivos e evitar resultados contraditórios ou contraproducentes.
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Sentimentos e inconvenientes convenientes

Desde RET, há uma diferença entre sentimentos convenientes e sentimentos inconvenientes

Um sentimento conveniente pode ser positivo (amor, felicidade, prazer, curiosidade) ou pode ser negativo (dor, pesar, desconforto, frustração, desprazer). Independentemente de serem positivos ou negativos, sentimentos convenientes nos ajudam a minimizar ou eliminar bloqueios ou frustrações que ocorrem quando, por algum motivo, não vemos nossos desejos e preferências satisfeitos.


Por outro lado, os sentimentos inconvenientes, além de não nos ajudar a ver esses desejos e preferências preenchidos, eles geram sofrimento adicional . Sentimentos inconvenientes negativos (depressão, ansiedade, inadequação, desespero, inutilidade) tendem a piorar as circunstâncias. Sentimentos negativos positivos (grandiloquência, hostilidade e paranóia) produzem uma sensação efêmera de bem-estar que logo produz resultados infelizes e maiores frustrações.

Sentimentos convenientes tendem a gerar comportamentos convenientes e sentimentos inconvenientes tendem a gerar comportamentos inconvenientes. Alguns intensificam seu próprio desenvolvimento e convivência, outros são contraproducentes e socialmente prejudiciais.

Crenças irracionais, sentimentos inconvenientes e comportamentos inconvenientes São três elementos interativos que geram um perigoso círculo vicioso.

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O ABC do pensamento irracional

Para entender o papel que as crenças irracionais desempenham, é útil familiarizar-se com o esquema ABC. Neste esquema existem três elementos:

A. Eventos

B. Crenças

C. Consequências

O A refere-se a Ativar Eventos. Estas não são nada além das circunstâncias que encontramos na vida quando perseguimos nossos objetivos. São as coisas que nos acontecem.

Esses eventos, essas coisas que nos acontecem, dão origem a uma série de conseqüências.

No esquema ABC, o C são as Consequências. Essas conseqüências são de três tipos:

  • Comportamental
  • Emocional
  • Cognitivo

De acordo com esse esquema, podemos deduzir que A (o que acontece conosco na vida) explica nossas reações C (Consequências), ou o que é o mesmo: os eventos explicam porque agimos como fazemos por que nos sentimos assim e por que pensamos assim. No entanto, isso não é exato, porque há um elemento faltando no esquema, esse elemento é B: as crenças. Este elemento é o que medeia entre o que nos acontece e como reagimos. Em outras palavras: "Não há nada de bom ou nada ruim, mas pensamentos que fazem desse jeito". Shakespeare

Se em B do esquema temos Crenças Racionais, as Consequências que são derivadas dos Eventos serão ajustadas, adaptadas, em outras palavras: saudáveis. Se, pelo contrário, tivermos Crenças Irracionais, as Conseqüências que derivam dos Eventos serão incompatíveis, incompatíveis, eles vão produzir sofrimento improdutivo e contribuirá para a criação e manutenção de sintomas psicológicos.

Um exemplo de irracionalidade

Juan perde o emprego. Juan acha que ele precisa de seu trabalho para ser feliz. Juan cai em uma depressão profunda.

Evento: Perda de emprego. Pensei: "Eu preciso desse trabalho para ser feliz". Consequências:

  • Comportamental: trancar-se em casa, isolar-se, não procurar trabalho.
  • Emocional: tristeza profunda.
  • Cognitiva: "Eu sou inútil, não vou conseguir nada, não vou voltar"

Pedro perde o emprego. Pedro deseja que não tenha perdido o emprego, mas acha melhor ser flexível e procurar outra opção. Pedro procure outras alternativas .

Evento: Perda de emprego. Pensei: "Gostei do meu trabalho, preferiria mantê-lo, mas não é essencial". Consequências:

  • Comportamental: procure trabalho, continue com sua vida ajustando-se à nova situação.
  • Emocional: alguns momentos de decadência e outros de melhora psíquica.
  • Cognitivo: "É uma pena que eu tenha sido demitido, vou procurar outra coisa, e se eu montar uma empresa?"

O mesmo aconteceu com Juan e Pedro, mas a interpretação que fizeram da situação é muito diferente e essa interpretação dá origem a resultados muito diferentes.

Principais crenças irracionais

Em sua primeira formulação, Albert Ellis sintetizou em 11 Crenças Irracionais os principais pensamentos que nos induzem ao desconforto:

1. Busca irracional por afeto

É uma necessidade extrema, para o ser humano adulto, ser amado e aprovado por cada pessoa significativa em seu ambiente.

Todos nós queremos ser amados e aprovados, mas isso nem sempre é possível, às vezes até com relação à nossa própria família.

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2. Auto-suficiência Radical

Para me considerar uma pessoa válida, devo ser muito competente, auto-suficiente e capaz de conseguir qualquer coisa que eu proponho .

Ter virtudes e competências nas quais nos orgulhamos é saudável, mas sustentar algo tão importante quanto a autoestima nessas fundações é perigoso.

3. Spite

Pessoas que não agem como "deveriam" são vis, mal e infames e eles devem ser punidos por seu mal .

As pessoas fazem as coisas da melhor maneira que sabem ou podem, aqueles que cometem atos que consideramos injustos o fazem por ignorância, porque estão atolados em estados emocionais que não conseguem controlar, porque estão confusos, etc. Todos podem se corrigir.

4. Dramatização de problemas

É terrível e catastrófico que as coisas não funcionam do jeito que você gostaria .

Às vezes as coisas não correm como você quer: "Se a vida lhe der limões, faça limonada".

5. Nós não podemos controlar nossas vidas

A desgraça humana e o desconforto são causados ​​por circunstâncias externas, e as pessoas não têm capacidade de controlar suas emoções.

Não são eventos que nos fazem sofrer, mas nossa interpretação deles. Podemos aprender a identificar e controlar nossas emoções.

6. Obsessões

Se algo é ou pode ser perigoso, Eu devo me sentir terrivelmente desconfortável com isso e devo constantemente pensar na possibilidade de isso acontecer.

Prevenir constantemente o perigo não é apenas insustentável para o corpo e para a mente, mas também é inútil, pois existem coisas além do nosso controle. Você tem que aprender a tolerar a incerteza.

7. Evitar problemas é o melhor

É mais fácil evitar as responsabilidades e dificuldades da vida do que enfrentá-las.

Negar ou esconder os problemas não os faz desaparecer, isso pode nos aliviar por algum tempo, mas o problema continuará presente e pode ter piorado.

8. Você tem que estar sob a proteção de alguém

Eu devo depender dos outros e Eu preciso de alguém mais forte para confiar .

Pedir ajuda quando não se pode fazer algo por si mesmo é algo legítimo e sábio, os seres humanos são animais sociais e nos ajudamos uns aos outros. No entanto, não devemos cair em constante e absoluta dependência, é preciso aprender a desenvolver suas capacidades e sua autonomia.

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9. As feridas não fecham

O que aconteceu comigo no passado continuará a me afetar .

Analisar o passado ajuda-nos a compreender o presente e a evitar problemas repetidos no futuro. Viver constantemente preso no passado nos faz perder o único momento em que podemos realmente existir: o momento presente.

10. Outros problemas são nossos

Devemos nos sentir muito preocupados com os problemas e perturbações dos outros.

Empatia, compaixão, o cuidado de nossos semelhantes ... é algo louvável e humano, no entanto nós não ajudamos se nos deixarmos arrastar pelas misérias dos outros. Nós não ajudamos aqueles que estão sofrendo ou se ajudando.

11Perfeccionismo extremo

Existe uma solução perfeita para cada problema e, se não o encontramos, seria catastrófico.

Às vezes, há muitas maneiras de resolver um problema: 3 + 3 = 6, o mesmo que 5 + 1 = 6 ou o mesmo que 8-2 = 6. Muitas vezes não há solução perfeita porque ao resolver um problema, outros novos problemas aparecem.

O bom de ser mais racional

Em resumo, a ideia central do RET é que pensamento desempenha um papel crucial no sofrimento humano , independentemente das circunstâncias. A adoção de um estilo de pensamento mais racional nos impede de nos sentirmos mal e nos ajuda a alcançar nossos objetivos vitais.

As crenças irracionais podem ser resumidas em demandas que alguém tem em relação a si mesmo, em relação aos outros ou em relação ao mundo. Vamos aprender a mudar nossas demandas por preferências por uma vida mais saudável.

Referências bibliográficas:

  • Ellis, A & Grieger, R .. (1990). Manual de terapia emotiva racional. Bilbao: Editorial Descalrée de Brouwer, S.A.

Entrevista com Prof. Albert Ellis - Terapia Racional Emotiva Comportamental (Outubro 2022).


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