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Positivismo e empirismo lógico no século XIX

Positivismo e empirismo lógico no século XIX

Março 28, 2024

O fim positivismo derivado de August Comte . Para o seu trabalho crítico, no entanto, pode ser considerado Hume como o primeiro grande positivista. Mostrou a impossibilidade de o raciocínio dedutivo produzir afirmações de fato, uma vez que a dedução ocorre e afeta um segundo nível, o dos conceitos.

Positivismo e Empirismo Lógico

O desenvolvimento do termo positivismo Foi, no entanto, incessante. As afirmações básicas do positivismo são:

1) Que todo conhecimento dos fatos é baseado em dados "positivos" da experiência . que a realidade existe, a crença oposta é chamada solipsismo.


2) Que além do reino dos fatos existem lógica e matemática pura , reconhecido pelo empirismo escocês e especialmente por Hume como pertencente à "relação de idéias".

Em um estágio posterior do positivismo, as ciências assim definidas adquirem um caráter puramente formal.

Mach (1838-1916)

Afirma que todo conhecimento factual consiste no organização conceitual e elaboração dos dados da experiência imediata. Teorias e concepções teóricas são apenas ferramentas preditivas.

Além disso, as teorias podem mudar, enquanto os fatos observacionais mantêm regularidades empíricas e constituem um terreno firme (imutável) para fundamentar o raciocínio científico. Os filósofos positivistas radicalizaram o antiintelectualismo empirista, mantendo uma visão utilitarista radical das teorias.


Avenarius (1843-1896)

Ele desenvolveu uma teoria do conhecimento biologicamente orientada que influenciou muito do pragmatismo americano. Assim como as necessidades de adaptação desenvolvem órgãos nos organismos - o lamarckismo -, o conhecimento desenvolve teorias para a previsão de condições futuras.

O conceito de causar é explicado de acordo com a regularidade observada na seqüência de eventos, ou como uma dependência funcional entre as variáveis ​​observáveis. As relações causais não são necessárias logicamente, são apenas contingentes e determinadas pela observação e especialmente pela experimentação e generalização indutiva.

Muitos cientistas do século XX, seguindo o caminho aberto por Mach, ao qual foi acrescentada a influência de alguns "filósofos da matemática" como Whithead, Russell, Wittgenstein, Frege, etc., se uniram mais ou menos por unanimidade em torno do problema positivista. da legitimidade das teorias científicas.


Russell diz: "Ou nós sabemos algo independentemente da experiência, ou então a ciência é uma quimera."

Alguns filósofos da ciência, conhecidos como o grupo de Círculo de Viena estabeleceu os princípios do empirismo lógico:

1. Primeiro de tudo, eles acreditavam que a estrutura lógica de algumas ciências poderia ser especificada sem levar em conta seu conteúdo .

2. Segundo estabeleceu o princípio da verificabilidade , segundo a qual o significado de uma proposição deve ser estabelecido através da experiência e da observação. Deste modo, a ética, a metafísica, a religião e a estética estavam além da consideração científica.

Terceiro, eles propuseram uma doutrina unificada da ciência , considerando que não houve diferenças fundamentais entre a física e as ciências biológicas, ou entre ciências naturais e ciências sociais. O Círculo de Viena atingiu sua atividade máxima durante o período anterior à segunda guerra.

Convencionais

Outro grupo de indutivistas, de orientação diferente - incluindo os de influência Marxista , que é conhecido como escola de frankfurt - são os Convencionais , que sustentam que as principais descobertas da ciência são, fundamentalmente, invenções de sistemas de classificação novos e mais simples.

As características fundamentais do convencionalismo clássico - Poincaré - são, portanto, decisão e simplicidade. Eles também são, obviamente, anti-realistas. Em termos de Karl Popper (1959, p. 79):

"A fonte da filosofia convencional parece surpreender a austera e bela simplicidade do mundo revelada nas leis da física. Os convencionalistas (...) tratam essa simplicidade como nossa própria criação ... (a natureza não é simples), apenas as "leis da natureza" são; e estes, convencionalistas, sustentam, são nossas criações e invenções, nossas decisões e convenções arbitrárias ".

Wittgenstein e Popper

Essa forma de empirismo lógico logo foi contestada por outras formas de pensamento: Wittgenstein , também um positivista, encara, no entanto, as posições verificacionistas do Círculo de Viena.

Wittgenstein argumenta que a verificação é inútil. Que linguagem pode comunicar o que "mostra" é uma imagem do mundo. Para a herança lógica de Wittgenstein, as fórmulas lógicas do positivismo não dizem nada sobre os significados das proposições, mas apenas mostram a conexão entre os significados das proposições.

A resposta fundamental virá da teoria falsificacionista de Popper , que suporta a impossibilidade de uma probabilidade indutiva com o seguinte argumento:

"Em um universo que contém um número infinito de coisas distinguíveis ou regiões espaço-temporais, a probabilidade de qualquer lei universal (não tautológica) será igual a zero." Isso significa que o aumento no conteúdo de uma afirmação diminui sua probabilidade e vice-versa. (+ conteúdo = - probabilidade).

Para resolver esse dilema, ele propõe que se tente falsificar a teoria, buscando a demonstração da refutação ou contra-exemplo. Além disso, propõe uma metodologia puramente dedutivista, na verdade uma metodologia hipotético-dedutiva ou falsificacionista negativa.

Como reação a essa abordagem, surgem vários teóricos que criticam o positivismo lógico - Kuhn, Toulmin, Lakatos e até mesmo Feyerabend - embora difiram quanto à natureza da racionalidade exibida pela mudança científica. Eles defendem noções como revolução científica, em oposição ao progresso -Kuhn-, ou a intervenção de processos irracionais na ciência - abordagem anarquista de Feyerabend-.

Os herdeiros de Popper estão agora agrupados sob o Racionalismo crítico , em um último esforço para salvar a ciência, a teoria e a noção de "progresso científico", que não sem dificuldade, propondo como alternativas, entre outras, o estabelecimento de Programas de Pesquisa rivais, definidos por suas heurísticas, e que competem uns com os outros.

As dificuldades dos modelos lógicos aplicados à metodologia da Ciência, portanto, poderiam ser resumidas da seguinte forma:

A indução da teoria, a partir de dados particulares, já claramente não se justificava. Uma teoria dedutivista não conseguirá nada porque não há princípios gerais seguros a partir dos quais a dedução possa ser derivada. Uma visão falsificacionista é inadequada porque não reflete a prática científica - os cientistas não operam assim, abandonando teorias, quando apresentam anomalias.

O resultado parece ser um ceticismo generalizada em termos da possibilidade de distinguir entre teorias válidas e teorias ad hoc, então geralmente termina apelando para a história, isto é, a passagem do tempo como o único método seguro, ou pelo menos com certas garantias, para julgar a adequação dos modelos - outra forma de convencionalismo.


O que é Positivismo - Prof. Anderson (Março 2024).


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