Reducionismo e Psicologia: por que nem tudo está no cérebro

Muitas das discussões que ocorrem dentro da psicologia não são, tecnicamente, discussões psicológicas, mas sim filosóficas. Filosofia fornece uma estrutura epistemológica e conceitual que usamos para interpretar e produzir dados, e essa fase anterior não é uma tarefa científica; em vez disso, tem a ver com defender um ponto de vista e argumentar porque é melhor do que outras posições filosóficas.

Isso é algo que acontece em todas as ciências, porque todas elas são baseadas em fundamentos filosóficos que normalmente são discutidos há décadas. No entanto, na psicologia, acontece algo que geralmente não acontece tanto com as ciências exatas quanto com a física: o debate científico e o das ideias se misturam muito e podem facilmente se confundir. Isso ocorre, em parte, devido à popularidade de uma posição filosófica conhecida como reducionismo . Vamos ver em que consiste e quais implicações e riscos podem ter no campo da psicologia.

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O que é reducionismo?

O reducionismo é um quadro de interpretação da realidade através do qual tudo o que acontece em um sistema (seja ele qual for, de uma empresa para um cérebro humano) pode ser entendido estudando individualmente suas "peças", seus componentes.

Além disso, a partir do reducionismo, presume-se que a conexão entre essas partes e as propriedades que essas peças expressam é menos discutível do que a relação entre o sistema como um todo e as propriedades que ele possui, então o geral surge do indivíduo e nunca o oposto acontece. Por exemplo, as características de um fenômeno complexo, como os movimentos de uma multidão de formigas, surgem da soma dos comportamentos individuais de cada um desses insetos.

Por sua vez, se estudarmos os componentes de um fenômeno, concluiremos que esse fenômeno só pode mudar de um número limitado de formas, dado que seus componentes determinam as rotas de mudança através do qual o todo pode passar. As formigas não serão capazes de sobreviver sem uma formiga rainha, porque seus genes as ligam a viver em uma colônia totalmente derrubada na reprodução.

O reducionismo na psicologia

A perspectiva reducionista pode ser muito útil e, no entanto, implica um perigo a ser levado em conta: ela pode gerar quadros explicativos circulares ao tentar compreender o que acontece em um fenômeno complexo e mutável, como veremos a seguir. Em concreto, quando o reducionismo é aplicado à psicologia ou às neurociências, esse risco é relativamente alto.

O resultado dessa desvantagem é que, muitas vezes, recorre-se ao reducionismo devido a limitações técnicas e metodológicas e, ao interpretar os dados obtidos por meio dessa pesquisa, "esquece" que a decisão de isolar um problema em suas partes relativamente simples era ação filosófica, e não objetiva ou científica. Vamos ver um exemplo relacionado às ciências cognitivas e ao estudo do cérebro.

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O estudo da inteligência

A inteligência é um conceito tão interessante e popular quanto controverso, já que não existe uma definição muito clara e exaustiva do que é ou não é. De fato, as definições mais abstratas dessa característica já indicam por que é difícil limitá-la a uma definição: é a capacidade de se adaptar rápida e eficientemente a novos problemas. Como "novos problemas" é um conceito necessariamente aberto (você não pode saber de antemão o que é um novo problema para alguém), a inteligência só pode ser entendida como um fenômeno complexo e cuja sala dos fundos está mudando constantemente, assim como todos os nossos atividades mentais conscientes e inconscientes o tempo todo.

Como identificar os processos biológicos em que a inteligência de cada pessoa existe? Sendo uma tarefa tão complicada, muitos pesquisadores optaram por analisar padrões de ativação de partes específicas do cérebro e comparar a combinação dessas partes do sistema nervoso com as pontuações que cada pessoa recebe em um teste de inteligência. Ao fazê-lo, descobriu-se que as principais diferenças biológicas que distinguem os mais inteligentes dos menos inteligentes são encontradas nos lobos frontais, nos lobos parietais e no cíngulo anterior de cada hemisfério cerebral.

De uma perspectiva reducionista, isso pode ser interpretado como um sinal de que essas partes do cérebro são as principais envolvidas na inteligência da pessoa, aquelas que acionam todo o processo de raciocínio e manutenção de informações na memória de trabalho, etc.O resto das estruturas cerebrais pode ser indispensável, mas em qualquer caso eles são membros auxiliares, eles participam ajudando no trabalho dos outros.

Esta explicação parece muito natural e convincente , com o qual pode ser tomado como um fato objetivo estranho à filosofia, mas na realidade está longe de explicar a base neurobiológica da inteligência.

O que aconteceria se essa capacidade mental não fosse a tarefa de partes do cérebro trabalhando cada uma por conta própria e "reunindo" seu trabalho de vez em quando? E se a inteligência fosse baseada no trabalho coordenado em tempo real de milhões de neurônios distribuídos por todo o cérebro, por sua vez mantendo interações com outras células nervosas e com as substâncias que os alcançam através dos vasos sanguíneos? Se essa explicação descrevesse bem a lógica da biologia por trás da inteligência, pesquisas anteriores teriam detectado isso?

Não; por causa do reducionismo Teria confundido uma descrição dos efeitos que um sistema global tem nas peças do cérebro com as causas do que é visto nesse sistema global. Da mesma forma, não é o rosto triste ou inexpressivo que produz depressão em pessoas com esse tipo de transtorno.

Conclusão

A psicologia é um campo de pesquisa que visa explicar muitas coisas: do comportamento dos compradores aos métodos de aprendizagem mais eficazes, do modo como o uso de drogas afeta as relações sociais e uma infinidade de questões que não Eles têm muito a ver com isso. Basicamente, qualquer enredo da realidade em que há um ser vivo aprendendo certos hábitos e comportamentos (voluntária ou involuntariamente), a psicologia tem uma lacuna.

Mas psicologia não pretende explicar tudo no sentido em que a física poderia explicar tudo , pois nas ações humanas todos os tipos de fenômenos muito complexos intervêm, tanto nos níveis genético e histórico, cultural e contextual. É por isso que o reducionismo deve ser tomado apenas como uma ferramenta, e não como uma filosofia que permite gerar explicações simples sobre fatos que não são.

Brian Greene - O reducionismo e a complexidade (Abril 2024).