Monogamia e infidelidade: somos feitos para viver como casal?
Vamos falar sobre um dos tópicos favoritos em todo o mundo: o infidelidade . Tradicionalmente, o adultério tem sido visto como uma espécie de erro contra a natureza, algo como um conjunto de pequenas rachaduras na superfície do comportamento humano. Assim, o conceito de "relacionamento extraconjugal" tem sido associado a uma falha por parte das pessoas em apaziguar seus impulsos e formar uma família.
Em geral, as infidelidades são consideradas uma exceção, algo que não representa a essência humana. No entanto, pode-se perguntar se essa abordagem é realista. Alguma vez você já se perguntou se existe algum mecanismo em nosso cérebro que nos orienta monogamia ?
A resposta rápida para essa pergunta é: não, não existe. Em termos gerais, que os seres humanos não são monogâmicos da mesma forma que alguns animais são algo que está além da dúvida. Primeiro, devemos distinguir entre monogamia sexual e monogamia social . A monogamia sexual é algo fortemente determinado pelos genes e consiste na impossibilidade prática de se reproduzir com mais de um parceiro. Esse tipo de "fidelidade" é algo muito distante e, na verdade, é duvidoso que alguém possa ter muito interesse em experimentar essa forma de monogamia. Por exemplo, algumas espécies de peixes-lanterna: quando se reproduzem, o macho é fisicamente ligado à fêmea, muito maior, e continua digerindo seu parceiro até absorvê-lo completamente.
Infidelidade entre monogâmico social
A monogamia sexual, então, é um fenômeno muito raro na natureza, já que quase todas as espécies que se reproduzem sexualmente e cuidam da prole com um parceiro específico, copulam com os outros ao mínimo de mudanças e continuam dedicando-se à vida. em família com o casal habitual. Nestes casos, falamos de monogamia social, isto é, um padrão de comportamento guiado pelas circunstâncias e não pela genética.
No nosso caso, a mesma coisa acontece mais ou menos. O máximo que podemos dizer é que somos animais que às vezes praticam monogamia social, mas não sexuais. Este é o único tipo de monogamia a que aspiramos, já que temos a opção de viver o fidelidade como pacto , algo que é alcançado entre duas pessoas por decisão própria, mas não ocorre espontaneamente nos membros da nossa espécie (ou pelo menos não de forma generalizada).
E é que, apesar de serem desaprovadas em algumas culturas, as relações extraconjugais são relativamente frequentes em nossa espécie, se nos compararmos com outros animais: gibões, albatrozes, cavalos-marinhos, etc. Por isso, considerá-los o fruto da exceção supõe ignorar deliberadamente uma grande parte da realidade. Além disso, a não-adesão à monogamia genética não é exclusiva dos homens, uma vez que ocorre com frequência em ambos os sexos.
Se o adultério nos choca, pode ser, talvez, porque é uma violação das regras, não porque não tem razão para ser. Pode-se debater se as infidelidades (entendidas como a ruptura de um relacionamento com o casal) são desejáveis ou não, mas não se pode negar que estão totalmente resolvidas na realidade: existem até agências de contato que tornam a infidelidade um valor agregado em suas vidas. campanhas de marketing
Mas então ... como e por que a vida como casal se originou em nossa história evolutiva? Qual é o ponto de uma lacuna entre a monogamia sexual e a monogamia social? A psicologia evolucionista tem certas hipóteses sobre isso.
Psicologia evolutiva e suas horríveis e horríveis propostas
Em geral, quando começamos a estudar os padrões de reprodução do ser humano, encontramos uma grande variabilidade dependendo de cada cultura, mas não vemos uma forte predisposição genética que nos leve a ter filhos apenas com uma pessoa, como vimos. No entanto, alguns psicólogos evolucionistas acreditam que, em estágios iniciais de nossa evolução como macacos, pode ter havido uma propensão para a monogamia que a seleção natural nos atribuiu para sua utilidade. Qual foi o principal uso de ter um parceiro estável, de acordo com eles?
As possibilidades de ter muitos filhos e filhas que nos sobrevivem. Uma análise bastante grosseira, sim. De acordo com essa abordagem, o amor romântico, que está associado a um sentimento de obrigação para com o casal, na verdade nasce de uma espécie de egoísmo invisível aos nossos olhos. A monogamia social seria, em suma, um acordo baseado na interesse próprio e na transferência de uma confiança em certa medida não merecida.
Tenha em mente que, em si, o adultério não precisa ser uma desvantagem do ponto de vista da seleção natural.Por exemplo, tem sido visto que mulheres com filhos nascidos de relacionamentos extraconjugais poderiam ter mais sucesso reprodutivo em certos contextos; isto é, eles podem ter mais possibilidades de deixar descendentes. Portanto, nem podemos dizer que a infidelidade não é útil do ponto de vista da seleção natural. Mas há outra coisa que temos que levar em conta se quisermos estudar o pacto de fidelidade: diferenças atribuíveis ao sexo .
Uma mãe sabe que todo esforço que ela possa fazer para conceber e criar descendentes será acompanhado pela perpetuação de seus genes. Em comparação com os machos, uma fêmea tem certeza de que os sacrifícios que ela pode fazer para manter seus filhotes vivos não serão em vão. Os machos não têm essa segurança (no caso deles há mais razões para duvidar se a prole que eles protegem é deles ou não), mas, por outro lado, eles não se tornam mais vulneráveis durante o período de gestação. Precisamente por essa razão, de acordo com a lógica do seleção natural , um macho tem menos valor do que uma fêmea como um casal reprodutor, porque o último, além de ser fertilizado, cuida da prole por um longo tempo. Se metade da população de uma espécie investe muito mais tempo e esforço na criação de filhos, os psicólogos evolutivos nos dirão, os indivíduos que compõem essa metade da população se tornarão um recurso pelo qual a outra metade dos indivíduos Competirá ferozmente. Além disso, se a sobrevivência da prole for comprometida por sua fragilidade, pode ser mais conveniente para o macho estar sempre perto de fornecer recursos e oferecer segurança. Assim, um estado emocional semelhante ao amor romântico, relativamente duradouro e envolvendo a exclusividade de um casal, pode ser útil.
Monogamia explicada por ciúmes e mortes infantis
Uma das conclusões mais obscuras sobre a origem da monogamia social centra-se no importante papel de algo como o ciúme. De acordo com um estudo publicado na revista Ciênciaa monogamia tende a aparecer em populações de mamíferos quando as fêmeas estão muito distantes e sua densidade sobre o território é baixa, o que tornaria difícil para os machos vigiá-los a todos e impedir que os intrusos os fecundassem. Então, se isso for verdade, o cuidado dos jovens pelos machos seria uma espécie de mal necessário.
Existe outro estudo, publicado em PNAS, em que se sugere que a monogamia poderia ter surgido para evitar o infanticídio por parte dos machos. Esse poderia ter sido o caso porque, em muitos mamíferos polígamos, é comum que cada mudança masculina dominante mate os descendentes do macho dominante anterior, a fim de tornar as fêmeas sexualmente receptivas novamente. Tudo isso é horrível, não é? Se você quiser, pode repensar os hábitos monogâmicos do peixe-lanterna. Vamos ver se você se recupera.
Você pode ter percebido que todos os itens acima são dolorosamente razoáveis se pensarmos no ser humano como um animal que é guiado por certos impulsos . Na grande maioria dos vertebrados, os filhotes já têm a capacidade de se mover por conta própria dentro de algumas horas após o nascimento, e alguns são completamente independentes. Em comparação, nossos bebês nascem míopes, incapazes de coordenar braços e pernas e com dificuldades até para manter a cabeça fora do chão. Eles precisam de toda a atenção possível, e isso pode não ser suficiente com a ajuda de uma única agência.
No entanto, muitos psicólogos e antropólogos acreditam que é a dinâmica cultural, e não a genética, que explica a atribuição de tarefas parentais. É por isso que somos tão imprevisíveis, de acordo com eles. Hoje existem muitas pessoas que, apesar de experimentar o amor romântico e a necessidade de estarem ligadas a uma pessoa, nem sequer consideram ter filhos. Outras pessoas nem sequer acreditam que esta forma de apego exista. Isso pode ser verdade porque os grandes cérebros criados por esse processo de "emparelhamento" teriam possibilitado a aparição de um tipo de pensamento suficientemente abstrato para diversificar as formas de amor: amor à comunidade, amor aos amigos, etc.
Todos esses links são caracterizados por permitir a criação de grupos de pessoas próximas que podem ajudar a criar os filhos. E é que, embora o casal formado pelos pais biológicos nem sempre seja responsável por elevar o menor, há quase sempre um círculo social protetor ao redor do bebê, e pode até mesmo que, em certos contextos, esse modo de ser pai seja mais benéfico, e como Skinner propôs em seu romance Walden Two . Nessas situações, o amor pode ser visto como a cola que une esse círculo de pessoas dedicadas à criação e que se substituem. Afinal, os papéis de "figuras protetoras", como qualquer outro papel, são intercambiáveis.
Matizando
Um dos problemas da psicologia evolucionista é que ela fornece explicações sobre o comportamento dos seres humanos que a maioria das pessoas não gosta e que, além disso, são insuficientes em si mesmos. Para esta corrente de psicologia, uma grande parte do comportamento é explicada como sendo um resultado de adaptação ao meio ambiente (ou seja, para garantir que nossos genes passem para a próxima geração). Por exemplo, podemos ver as relações entre homens e mulheres como um jogo no qual procuramos usar o sexo oposto para tornar mais provável a perpetuação de nossos próprios genes, ou os genes que mais se assemelham aos nossos. Além disso, devemos ter em mente que o objeto de estudo dessa disciplina é algo que não pode ser experimentado: a história evolutiva da espécie.
De alguma forma, a psicologia evolucionista fornece explicações possíveis sobre certos padrões de comportamento, mas não os identifica ou explica completamente. Os seres humanos são caracterizados por serem aculturados e o aprendizado explica grande parte de nossos aspectos psicológicos.
Entretanto, embora a evolução não determine nosso comportamento, ela pode realmente explicar certas tendências muito gerais, e também pode ajudar a formular hipóteses experimentais nas espécies às quais pertencemos agora: Homo sapiens.
É verdade que o apego ou amor que sentimos em relação às pessoas que não são nossos filhos também pode ser entendido como parte de um estratégia evolutiva para garantir a transmissão de nossos genes. No entanto, também pode ser entendido como um fenômeno que escapa a explicações baseadas na biologia. Apesar disso, se quisermos descer daquela concepção idealista de amor para nos imergirmos no pântano de explicações científicas grosseiras, devemos admitir que não há nada na natureza ou na nossa genética que pareça ir contra infidelidades ocasionais . É possível, até mesmo, que a evolução natural veja essas coisas com bons olhos.
