Apego ao desejo: o caminho para a insatisfação

Março 31, 2024

Acredito que os seres humanos estão em constante busca de liberdade, paz e felicidade interior, quer estejamos cientes disso ou não. No entanto, não é um segredo, que geralmente procuramos fora para a realização desses desejos.

Assim, nós embarcamos na busca incessante por prazer e em nos afastar da dor , mas a única coisa que faz isso é nos causar mais sofrimento. Somos obcecados com sucesso, beleza, dinheiro, poder, consumo, experiências agradáveis, aprovação e prestígio, entre muitos outros, que nos cegam para a realidade de que não são coisas duradouras, nem podem nos tornar verdadeiramente feliz

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Aferrar-se aos desejos resulta em insatisfação

O apego a essas coisas nos deixa como professor de meditação budista Sogyal Rinpoche diz "como pessoas que rastejam através de um deserto sem fim, morrendo de sede" porque o que a nossa sociedade moderna nos oferece para beber, pelo que nos ensina que é importante seguir, e o que escolhemos também beber, é um copo de água salgada que torna a nossa sede ainda mais intensa. Queremos mais e mais desses objetos, situações, experiências ou pessoas a quem atribuímos o poder de nos fazer felizes e, ao longo do caminho, não apenas ficamos com sede e perdidos, mas também podemos prejudicar seriamente os que nos rodeiam.

Basta pensar sobre a ambição excessiva de algumas figuras públicas e líderes políticos e como esta ambição toma os recursos que estão destinados a gerar bem-estar nas pessoas que têm a missão de servir, deixando, ao contrário, grande pobreza, fome, violência e dor. O apego aos desejos nos torna egoístas, só nos faz pensar sobre o nosso bem-estar. No entanto, não é uma maneira sábia de alcançá-lo, porque o apego ao desejo nunca fica satisfeito nem é o modo de sentir plenitude.

Outro exemplo é o apego insalubre a um casal. O desejo de conectar-se, de amar e de sentir-se amado, torna-se com apego, no desejo de possuir e controlar o outro, como se fosse possível nunca sair ou nunca mudar seus sentimentos. Como isso não acontece, depositar a felicidade novamente em uma pessoa deixa quem o faz constantemente insatisfeito , porque as expectativas que coloca no outro não são realistas.

É provável que em várias ocasiões tenhamos dito ou pensado que seremos felizes quando finalmente viajarmos, tivermos a casa, o carro, a realização ou a pessoa desejada, e então descobrirmos que, embora essas coisas nos tragam alegria por algum tempo, nós não Eles nos dão a paz duradoura e felicidade que buscamos e que, como é de se esperar, novos desejos surgem novamente.

Isso significa que estaríamos melhor se eliminássemos o desejo de nossas vidas?

Os dois tipos de desejos

Jack Kornfield, psicólogo clínico e professor de meditação explica a partir da perspectiva da filosofia budista que há desejos saudáveis e não saudáveis . Estes surgem de um estado mental neutro chamado a vontade de fazer. Quando a vontade de fazer é direcionada de maneira saudável, provoca desejos saudáveis. Quando é dirigido de maneira não saudável, causa desejos não saudáveis.

Podemos querer algo por diferentes razões. As pessoas podem querer ajudar os outros com uma autêntica compaixão e generosidade ou buscando admiração. Eles podem querer criar alguma tecnologia para destruir ou contribuir para o desenvolvimento e a saúde. O apego opera de maneira sutil Mesmo em coisas que parecem inofensivas ou boas e muitas vezes em desejos, há motivações misturadas. Podemos querer viajar por causa do desejo de conhecer e ampliar nossa visão do mundo e da diversidade, ou não ficar para trás, para mostrar cada detalhe nas redes sociais ou para fugir dos problemas.

Kornfield explica que o desejo saudável cria felicidade, é baseado em sabedoria, bondade e compaixão e resulta em interesse, gerenciamento responsável, generosidade, flexibilidade, integridade e crescimento espiritual. O desejo doentio cria sofrimento, é baseado na ganância e na ignorância e resulta em possessão, egocentrismo, medo, ganância, compulsão e insatisfação. A liberdade interior surge da capacidade de não se agarrar ao desejo. Isso é diferente de se livrar dele.

É aprender a se relacionar sabiamente com o desejo . Não ficar obcecado com o cumprimento daquilo que queremos ou deixar de aproveitar a vida sem que essas coisas não estejam presentes. Isso implica uma atitude aberta e relaxada em relação aos desejos. Podemos deixar ir e refletir calmamente sobre eles e ver o que os impulsiona ou se realmente precisamos realizá-los. Se decidirmos realizá-las, fazemos isso com consciência.

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Para uma forma de vício

A filosofia budista descreve este estado como um espírito faminto, cujo desejo é insaciável e, portanto, sofre muito, porque Nada consegue satisfazê-lo .

Como dizem Mason-John & Groves, "em certo sentido, todos podemos nos identificar com os fantasmas famintos, porque vivemos em uma cultura onde nada é suficiente ... Queremos viver em um lugar maior, queremos ter um emprego melhor, mais férias, a mais recente inovação tecnológica, a mais recente de todas. Mesmo quando não nos definimos como adictos, muitos de nós usamos drogas aceitáveis, como comida, brinde social, remédios, sexo, compras, amizades, etc., para superar o vazio de nossas vidas ”.

Trabalhe com desejo e dor

Portanto, é preciso transformar a relação que temos com o desejo e também com a dor, já que a incapacidade de estar com a inevitável dor da vida nos leva a refugiar-nos em desejos doentios que, paradoxalmente, acabam produzindo mais sofrimento. É importante encorajar desejos saudáveis e nos livrar daqueles que nos escravizam. Para isso, podemos usar a atenção plena em nossos estados mentais quando o desejo surge e observar com bondade como nos sentimos quando estamos presentes e como nos sentimos quando nos apegamos a ele. Assim, começamos a discernir os desejos saudáveis daqueles que não são. Da mesma forma, podemos ir reconhecendo como usamos os desejos para escapar do desconfortável e se é a nossa maneira usual de reagir .

Kornfield expressa que devemos investigar o desejo e estar dispostos a trabalhar com ele para recuperar nossa liberdade e equilíbrio inatos. Trabalhar com desejos dependerá se nós tendemos a suprimir ou desejar excessivamente. Trata-se de não resistir ou apegar-se aos desejos quando eles surgem, mas aceitá-los com bondade e observar seu curso natural, sem necessariamente atuar sobre eles.

Essa prática nos ajuda a nos relacionar de uma forma mais compassiva e gentil com a nossa experiência interior que, por sua vez, nos ajuda a regular melhor nossas emoções e a agir com maior consciência. Vamos perceber que os pensamentos, assim como o desejo e as emoções dolorosas vêm e vão, não são permanentes quando acreditamos naqueles momentos em que eles surgem. Nós subtraímos o poder de desejos não saudáveis quando não agimos sobre eles, apesar de sua intensidade. Então eles param de nos governar.

Em vez de fugir da dor, enfrentamos com compaixão e sem julgamento , permitindo que ele seja e se dissolva sozinho. Paramos de nos identificar com o que acontece conosco e com nossas experiências internas. Reconhecemos esse momento crucial, em que, ao pausar, podemos perceber que temos uma escolha e podemos responder mais conscientemente às situações que a vida nos apresenta, sem causar sofrimento secundário.

Finalmente, Tara Brach, psicóloga clínica e professora de meditação, menciona que ansiamos por descobrir nossa verdadeira natureza, e que por trás de nossos incontáveis desejos há um desejo espiritual, mas porque nossos desejos tendem a ser fixos e fixos em coisas transitórias, nos sentimos separados sobre quem somos Quando nos sentimos distanciados da nossa própria realidade, nos identificamos com nossos desejos e as formas de satisfazê-los , o que nos diferencia ainda mais. É quando cultivamos uma mente calma, que podemos estar conscientes dos nossos anseios mais profundos, ouvi-los e responder a eles. Como dizem bem lá "investe em que um naufrágio não pode arrebatar".

Referências bibliográficas:

Kornfield, J. (2010). A sabedoria do coração Um guia para os ensinamentos universais da psicologia budista. Barcelona, Espanha: A Lebre De Março.
Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness e Addictions. Recuperação em oito etapas. Espanha: Editorial Siglantana.
Rinpoche S. (2015). O livro tibetano da vida e da morte. Edição comemorativa do 20º aniversário. Barcelona, Espanha: Urano Editions.
Brach, T. (2003). Aceitação Radical. Madri, Espanha: Edições Gaia.