As 64 melhores frases de Baruch Spinoza
Baruch Spinoza foi um dos grandes filósofos da modernidade. Seu pensamento teve uma grande influência no pensamento ocidental e, mais especificamente, no modo como seus contemporâneos começaram a interpretar a realidade. Para rever as frases mais famosas de Baruch Spinoza é encontrar constantemente grandes reflexões nos mais variados tópicos.
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As melhores frases de Baruch Spinoza
Abaixo você pode encontrar uma seleção de frases de Baruch Spinoza para entender melhor como esse referente da filosofia pensava.
1. Se, de acordo com o que o apóstolo diz em 2 Coríntios, 3,3, eles têm em si mesmos a carta de Deus, não escrita com tinta, mas com o espírito de Deus, e não em tábuas de pedra, mas em as mesas de carne do coração, que param para adorar a carta e ficarem tão preocupadas com isso.
Uma crítica à falta de coerência de muitos grupos cristãos.
2. Nosso método de interpretar a escrita é o melhor. Porque, como a mais alta autoridade para interpretar a escrita está no poder de cada um, a norma da interpretação não deve ser mais do que a luz natural, comum a todos, e não uma luz superior à natureza ou a qualquer autoridade externa.
O filósofo enfatizou o que todas as pessoas têm em comum ao interpretar o ambíguo.
3. O grande segredo do regime monárquico e seu máximo interesse é manter os homens enganados e disfarçar, sob o nome especioso da religião, o medo com o qual eles querem controlá-los, a fim de lutar por sua escravidão, se fosse a sua salvação, e não considerasse a ignomínia, mas a maior honra, doe seu sangue e sua alma ao orgulho de um homem.
Uma reflexão sobre a monarquia sob a forma de críticas duras.
4. O direito natural de todo homem não é determinado, então, pela razão do som, mas pelo desejo e poder.
O que queremos nos define mais do que a lógica que usamos para alcançá-lo.
5. Se fosse tão fácil comandar as almas (animus) quanto as línguas, todos reinariam em segurança e nenhum estado seria violento, pois todos viveriam de acordo com a opinião daqueles que governam e somente de acordo com sua decisão julgariam o que é verdadeiro. ou falso, bom ou ruim, justo ou iníquo.
Uma frase de Baruch Spinoza que fala sobre sua ontologia.
6. Se ninguém pode renunciar a sua liberdade de opinião e pensar o que quer, mas cada um é, pelo direito supremo da natureza, dono de seus pensamentos, segue-se que você nunca pode tentar em um estado, sem se condenar a um fracasso ressonante, que os homens falam apenas por prescrição dos poderes supremos, embora tenham opiniões diferentes e até contrárias.
O fato de que cada pessoa toma suas decisões e cria um fluxo diferente de pensamento em si, torna impossível dominar suas opiniões.
7. Por lei e instituição da natureza, não entendo senão as regras da natureza de cada indivíduo, segundo as quais concebemos que cada ser é naturalmente determinado a existir e agir de maneira precisa.
Os indivíduos são parte de toda a natureza.
8. Para nos desvencilharmos dessa turba, para libertar nossa mente dos preconceitos dos teólogos, e não para aceitar de forma imprudente as invenções dos homens como se fossem doutrinas divinas, devemos nos aproximar do verdadeiro método de interpretar as Escrituras e discuti-las completamente; já que, se não o sabemos, não podemos saber com certeza o que a Escritura quer ensinar ou o Espírito Santo. Em suma, o método de interpretar a Escritura não é diferente do método de interpretar a natureza, mas está em total concordância com ela.
Spinoza, filho do Renascimento, Eu queria liberar o conhecimento dos dogmas que governaram a filosofia durante a Idade Média , mesmo aqueles que se referem às escrituras bíblicas.
9. Aqueles que se destacam por sua imaginação, têm menos aptidão para o conhecimento puramente intelectual.
Para esse pensador, a imaginação é uma forma difusa de pensamento que não se encaixa na atividade puramente intelectual.
10 Aqueles que se destacam por sua inteligência e a cultivam ao máximo, têm o poder de imaginar mais moderada e mais controlada, como se a segurassem com um freio para que não se confundisse com o entendimento.
Uma frase de Spinoza relacionada ao anterior.
11. Tudo o que fazemos deve tender para o progresso e melhoria.
Esta reflexão mostra sua fé no progresso e progresso.
12. Quem pretender determinar tudo com leis, provocará vícios, o que os corrigirá. O que não pode ser proibido é necessário permitir isto, embora muitas vezes ainda haja algum dano.Quantos males, na verdade, não vêm do luxo, da inveja, da ganância, da embriaguez e de atos semelhantes? E eles são apoiados, no entanto, porque não podem ser evitados pela proibição das leis, mesmo que sejam realmente vícios.
Uma reflexão que desafia a lógica das mentalidades mais autoritárias.
13. As causas simultâneas mais simultâneas provocaram um efeito, quanto maior isso é.
Uma reflexão sobre certos tipos de fenômenos psicológicos.
14. A maior de todas as imperfeições é a inexistência.
Uma frase que lembra o argumento ontológico de San Anselmo.
15. Em todo caso, não são as armas que vencem os ânimos, mas o amor e a generosidade.
As emoções têm um impacto mais poderoso nas pessoas do que nas armas.
16. As academias que são formadas pelo Estado são instituídas não tanto para cultivar mentes, como para abraçá-las.
Um paradoxo: você pode ensinar as pessoas a limitar suas habilidades e sua liberdade de pensar.
17. Desfrute de prazeres na medida em que seja suficiente para proteger a saúde.
Uma recomendação que indica os perigos do excesso.
18. A ordem e conexão de idéias é a mesma que a ordem e conexão das coisas.
Spinioza acreditava numa equivalência entre o mundo espiritual e o mundo material.
19. O pecado não pode ser concebido em um estado natural, mas somente em um estado civil, onde é decretado por comum acordo o que é bom ou ruim.
Desta forma, Spinoza caracterizou o pecado como uma construção social.
20. E de todas as idéias, que cada uma tem, nós fazemos um todo ou, o que é o mesmo, uma entidade da razão, que nós chamamos de compreensão.
Nosso entendimento é uma categoria ampla que engloba todas as ideias às quais temos acesso.
21. A mesma coisa pode ser boa, má e indiferente ao mesmo tempo. Por exemplo, a música é boa para a melancolia, ruim para aqueles que estão de luto e nem boa nem ruim para os surdos.
A realidade tem várias facetas.
22. Eu também sei que é tão impossível para o vulgar ficar livre da superstição quanto do medo.
Existem certos padrões de pensamento e sentimento que nos fazem cair constantemente neles.
23. Qualquer coisa que seja contrária à natureza é também raciocinar, e qualquer coisa que seja contrária à razão é absurda.
Uma derivação lógica sobre o não natural.
24. A liberdade de julgamento deve ser concedida, uma vez que é uma virtude e não pode ser oprimida.
Sobre as propriedades psicológicas das pessoas.
25. Contudo, embora a ciência natural seja divina, o nome dos profetas não pode ser dado àqueles que a propagam, uma vez que o que eles ensinam pode ser percebido e aceito também por outros homens com igual certeza e dignidade, e não por fé simples.
Uma curiosa distinção importante no tempo de Spinoza, embora hoje não tanto.
26. Mas suponhamos que esta liberdade seja oprimida e que seja possível sujeitar os homens ao ponto de não se atreverem a dizer uma palavra sem permissão dos poderes supremos. Isso nunca será alcançado com o fato de eles não pensarem em nada além do que querem.
Sobre o absurdo de tentar regular os pensamentos.
27. Os homens são, em geral, de tal natureza que eles não carregam nada com menos paciência do que eles têm para um crime opiniões que eles acreditam ser verdade.
Sobre a verdade relativa mantida nas opiniões e os debates que esse embate de idéias desperta.
28. Tanto o príncipe como todo o exército não poderiam ser mais atraídos pela guerra do que pela paz. De fato, o exército foi formado, como dissemos, apenas por cidadãos e, portanto, foram os próprios homens que administraram a guerra e a paz. Por isso, quem era um soldado no campo, era um cidadão do fórum e quem era o chefe do campo era um príncipe da cidade. Ninguém poderia desejar, então, a guerra pela guerra, mas pela paz e defender a liberdade.
Spinoza reflete sobre as motivações que levaram as pessoas à guerra.
29. O Estado mais violento será, então, aquele em que a cada um é negada a liberdade de dizer e ensinar o que pensa; e será, por outro lado, moderada aquela em que toda a mesma liberdade é concedida a todos.
Outra das reflexões de Spinoza à direita.
30. Assim como os homens estão acostumados a chamar de divina a ciência que excede a capacidade humana, assim eles chamaram a obra de Deus ou a obra de Deus para aquela obra cuja causa é ignorada pelas pessoas comuns.
O conhecimento é distribuído de forma diferente por estratos sociais.
31. O vulgar, de fato, acredita que o poder e a providência de Deus nunca são tão claros quanto quando ele vê algo incomum acontecendo na natureza e se opõe à opinião que ele recebeu sobre isso, especialmente se isso resulta em lucro e conforto próprio.
Sobre o tipo de eventos que estimulam a atribuição a Deus de um trabalho.
32. O vulgar chama milagres ou obras de Deus às obras inusitadas da natureza; E, em parte por devoção, em parte pelo desejo de se opor àqueles que cultivam as ciências naturais, ele se orgulha de ignorar as causas naturais e só quer ouvir o que ele ignora e, portanto, o que ele mais admira.
Um paradoxo: aquele cuja explicação é desconhecida pode despertar mais interesse, ignorando o que é conhecido.
33. É chamado de sagrado e divino aquele objeto que se destina à prática da piedade e da religião, e só será sagrado enquanto os homens o fizerem como um uso religioso. Se eles deixarem de ser piedosos, ele ipso facto também deixará de ser sagrado; e, se eles o dedicarem a fazer coisas ímpias, isso se tornará tão impuro e profano quanto antes era sagrado.
Mesmo os objetos sagrados são de certa forma relativos ao consenso social que é feito com ele.
34. A Escritura geralmente retrata Deus à imagem do homem e atribui-lhe alma, espírito, afetos e até corpo e fôlego, por causa da fraca inteligência do vulgar.
Espinosa acreditava que limitávamos a concepção de Deus para que ela atingisse as massas.
35. Se você não quiser repetir o passado, estude-o.
Um aforismo interessante sobre a importância de conhecer o passado, individual ou coletivo.
36. Nada existe cuja natureza não tenha algum efeito.
Tudo na natureza está conectado através do efeito da causa.
37. Que um entendimento finito não pode entender nada por si mesmo, a menos que seja determinado por algo externo.
Outra das reflexões de Spinoza baseadas na lógica.
38. A atividade mais importante que um ser humano pode alcançar é aprender a entender, porque entender é ser livre.
Uma opinião muito em linha com outros filósofos bem conhecidos como, por exemplo, Platão.
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39. A causa que emerge, que preserva e estimula a superstição é, então, medo.
Espinosa colocou nessa emoção a origem das superstições.
40. Tomei cuidadosamente o cuidado de não zombar das ações humanas, não de deplorá-las, não de detestá-las, mas de entendê-las.
Uma declaração de intenções por parte deste pensador.
41. Os homens se enganam crendo-se livres; e a razão para essa opinião é que eles estão cientes de suas ações, mas ignoram as causas porque estão determinadas; portanto, o que constitui sua idéia de liberdade, é que eles não conhecem nenhuma causa de suas ações.
A ignorância nos faz acreditar que somos livres.
42. Aquele que se arrepende do que fez é duplamente miserável.
Uma opinião sobre o arrependimento como uma perda.
43. Aquilo que é em si e é concebido por si mesmo; isto é, aquele cujo conceito não precisa do conceito de outra coisa, do qual deve ser formado.
Uma definição do que existe por si só.
44. Dissemos que a alma é uma ideia, que existe no pensamento e que vem da existência de uma coisa que existe na natureza.
Uma vez, destacando a conexão entre o natural e o espiritual.
45. Tudo o que os homens decidem por seu bem-estar não significa que também seja para o bem-estar de toda a natureza, mas, ao contrário, pode ser para a destruição de muitas outras coisas.
Os interesses do ser humano não precisam incluir o respeito pelo resto dos elementos da natureza.
46. Por Deus eu entendo um ser absolutamente infinito, isto é, uma substância que consiste de infinitos atributos, cada um dos quais expressa uma essência eterna e infinita.
Uma breve definição do que Spinoza era Deus.
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47. Apenas uma superstição sombria e triste pode proibir prazer.
Em defesa do prazer.
48. O maior orgulho e a maior abjeção são a maior ignorância de si mesmo.
Um paradoxo curioso.
49. Muitos filósofos têm acreditado que fora do pequeno campo do globo terrestre, onde eles estão, não há outro, já que eles não o observam.
Uma crítica para aqueles que não pensam além de seus referentes.
50. A maioria dos erros é simplesmente que não aplicamos nomes corretamente às coisas.
Uma ideia que séculos depois foi resgatada por filósofos analíticos.
51. A sociedade é extremamente útil e igualmente necessária, não apenas para viver em segurança contra os inimigos, mas também para ter abundância de muitas coisas; então, a menos que os homens queiram colaborar uns com os outros, eles não terão arte e tempo para se sustentar e se preservar da melhor maneira possível.
Uma justificativa para a existência da sociedade.
52. A bajulação também gera concordância, mas através do repugnante vício do servilismo, ou perfídia.
Existem caminhos diferentes para os mesmos padrões de comportamento.
53. Os orgulhosos, que querem ser os primeiros, não sendo assim, são os que mais facilmente caem nas redes de adulação.
Outra das frases de Baruch Spinoza na que se generaliza a um grupo da população.
54. Se o homem tem uma ideia de Deus, Deus deve existir formalmente.
Pelo menos em algum plano da realidade, Deus existe.
55. Aquilo que não é amado, nunca provoca lutas, nem tristeza, nem preguiça, nem inveja, se outro possui, nem medo nem ódio, nem, em uma palavra, nenhuma comoção interior.
O amor nos mobiliza para o bem e para o mal.
56Só o que existe é livre por causa das necessidades de sua própria natureza, e é influenciado em suas ações apenas por si mesmo.
Você só pode ser livre se estiver desconectado do resto.
57. A verdadeira liberdade do homem tem a ver com força, isto é, com firmeza e generosidade.
Um retrato das características que tornam o homem mais livre.
58. A busca por honras e riquezas também distrai a mente, especialmente quando eles estão procurando por si mesmos, desde então eles são considerados como o bem maior.
Aquilo que é visto como um sinal de poder e riqueza, pode nos desviar de nossos projetos mais significativos.
59. O objetivo das cerimônias era, então, que os homens não fizessem nada por decisão própria, mas tudo por mandato dos outros e que, com suas ações e considerações, deixavam um registro de que eles não eram autônomos, mas totalmente dependentes de outro.
As cerimônias regularizam os comportamentos.
60. Um homem livre pensa nada menos que a morte, e sua sabedoria não é uma meditação sobre a morte, mas sobre a vida.
Outro dos aforismos de Spinoza, desta vez ligados a pensamentos sobre a morte.
61. Alguém pode pensar, no entanto, que dessa maneira convertemos nossos súditos em escravos, acreditando que é um escravo que trabalha por uma ordem e livre que vive à vontade. Mas isso está longe de ser verdade, uma vez que, na realidade, quem é impulsionado por seus apetites e é incapaz de ver ou fazer qualquer coisa que seja útil para eles, é um escravo ao máximo.
62. A alma humana é capaz de perceber muitas coisas, e quanto mais apto ela é, mais disposto seu corpo pode ser.
Sobre a flexibilidade de os dons intelectuais .
63. Todas as coisas que estão na natureza são coisas ou ações. Agora, bem e mal não são coisas ou ações. Então, o bem e o mal não existem na natureza.
O bem e o mal são construções sociais.
64. Não é obediência, mas o fim da ação, o que faz de um escravo. Se o fim da ação não é a utilidade do próprio agente, mas daquele que comanda, então o agente é um escravo e inútil para si mesmo.
Somos escravizados pela inação.
