Carl Gustav Jung: biografia e obra de um psicólogo espiritual
Carl Gustav Jung Nasceu no mês de julho de 1875 em Kesswil, Suíça, no seio de uma família muito religiosa. Ele era uma criança retraída e solitária, que passou grande parte de sua infância sem poder se relacionar com irmãos ou irmãs. Em parte devido a esse fato, ele costumava brincar com elementos da natureza e usava sua imaginação para tecer linhas narrativas extravagantes sobre tudo o que ele experimentava.
No entanto, as associações mentais incomuns e os simbolismos que povoavam a mente do jovem Jung não limitaram seu reinado às horas que ele passou desperto. Jung começou muito em breve a ter sonhos muito vívidos e com uma forte carga simbólica . E, como esperado de alguém que dedicou grande parte de sua carreira ao estudo do sonho, pelo menos um desses sonhos o marcou para a vida toda.
Biografia de Carl Gustav Jung
Quando ele tinha apenas três ou quatro anos de idade Jung sonhou que estava descendo por um buraco retangular escuro que parecia ser cavado em um prado. .
Quando chegou ao fundo do buraco, encontrou um arco de onde pendia uma cortina verde que parecia bloquear seu caminho. Jung, movido pela curiosidade, afastou a cortina com um braço para encontrar, do outro lado, algo como a câmara real de um palácio, com um teto alto e um tapete vermelho que descrevia um caminho para um lugar importante.
Tudo começou com um sonho
No final do tapete, presidindo a sala, um impressionante trono real de grande tamanho, sobre o qual repousava uma criatura estranha: um monstro em forma de árvore, a consistência da pele humana e sem mais rosto do que um único olho em cima do tronco. A criatura permaneceu imóvel e nem sequer mostrou sinais de reagir à sua presença, e mesmo assim Jung teve a sensação de que a qualquer momento poderia rastejar no chão e alcançá-la rapidamente. Naquele momento, ele ouviu sua mãe gritar, da entrada do poço: "Olhe para ele! É o banheiro dos homens!"
Nesse momento, puro terror causou pouco Carl para acordar . Muitos anos depois, ele ofereceu uma interpretação desse sonho baseado no simbolismo fálico do deus subterrâneo e no do véu verde, que cobre o mistério. E, embora possa parecer que experimentar esse tipo de pesadelo seja uma experiência muito desagradável, Jung chegou a considerar que esse sonho foi o seu início no mundo dos mistérios, o estudo da religião e dos símbolos e o funcionamento do que a maioria mais tarde, seria chamado de inconsciente pelos psicanalistas.
A predisposição para a espiritualidade de Jung
Este sonho, juntamente com a grande imaginação e curiosidade em relação a temas abstratos que Jung teve desde muito cedo, levou-o a experimentar mais e mais com as diferentes formas de acessar o divino e o oculto, normalmente através de pensamentos auto-induzidos.
O fato de que em sua família havia tantas pessoas fortemente relacionadas ao luteranismo e que sua mãe tinha um comportamento errático que parecia não responder de forma alguma ao que acontecia no mundo do observável (como parecia passar por episódios de dissociação do realidade), causou que Jung nascesse espiritualidade dupla: um que era luterano e um que foi baseado em idéias mais relacionadas ao paganismo .
Jung começou a desenvolver uma sensibilidade extraordinária para se relacionar com os sentimentos e idéias que aparentemente tinham pouco em comum. Este foi um dos traços característicos que definiu o modo de pensar de Carl Gustav Jung como o conhecemos hoje, e que o levaria a adotar com facilidade as abordagens da psicanálise.
O período universitário
Quando você atinge sua segunda década de vida, Jung se tornou um ávido leitor . Ele estava interessado em muitos assuntos e achava que ler um excelente passatempo, de modo que cada vez que ele saciava uma série de dúvidas sobre um assunto que ele foi atacado por muitos outros se originou em sua nova base de conhecimento. Além disso, ele estava interessado em se desenvolver como pessoa em dois sentidos diferentes: no cotidiano ou nos aspectos sociais e em assuntos relacionados aos mistérios da vida. A leitura permitiu que ele tivesse matéria-prima com a qual trabalhar para progredir em ambos os lados, mas suas aspirações nunca chegaram a ser satisfeitas, o que o levou a continuar investigando.
Uma vez que ele atingiu a idade de ir para a faculdade, Jung optou por estudar medicina na Universidade de Basel e ele o fez de 1894 a 1900. Quando terminou, começou a trabalhar como assistente em um hospital e logo depois decidiu-se por uma especialidade em psiquiatria.
Exercitando-se neste campo, Carl Gustav Jung viu como ele foi capaz de abordar através de seu próprio trabalho os dois aspectos pelos quais ele era apaixonado: os processos biológicos tratados na medicina e os assuntos psíquicos e até mesmo espirituais. Assim, a partir do ano 1900, ele começou a praticar em uma instituição mental em Zurique.
A relação entre Carl Gustav Jung e Sigmund Freud
Embora a psiquiatria na qual Jung começou a trabalhar na clínica psiquiátrica propusesse uma visão materialista e reducionista da doença mental, ele nunca renunciou a adotar elementos e formulações do campo temático do espiritualismo, da antropologia e até mesmo do estudo da arte. Jung acreditava que você não poderia entender a mente humana renunciando ao estudo dos símbolos e suas raízes na história da cultura humana , então ele não compartilhou o foco do que entendemos hoje como psiquiatria.
Portanto, Jung sempre se movia na tensão entre o material e o espiritual, algo que não lhe rendeu poucos inimigos no mundo acadêmico. No entanto, havia um investigador de base filosófica materialista que estava muito interessado nele, e seu nome era Sigmund Freud.
A importância do inconsciente e dos símbolos
Não admira, dado o papel central que o conceito de "inconsciente" tem na teoria psicanalítica de Freud. Jung concordou com o neurologista que no fundo da psique humana habita uma área inacessível pela consciência que finalmente dirige os atos e pensamentos de pessoas e cuja força é expressa através de impulsos primários.
Jung e Freud começaram a enviar cartas em 1906, e um ano depois se encontraram em Viena. Em seu primeiro encontro, de acordo com o próprio Jung, eles estavam falando cerca de 13 horas.
Mais ou menos de seu primeiro encontro, em Viena, Sigmund Freud ele se tornou uma espécie de mentor para o jovem psiquiatra , que já estava interessado em psicanálise há alguns anos. Contudo, embora os escritos sobre o inconsciente e os impulsos fascinassem Jung, ele não concordou em abordar todo o espectro de processos mentais e psicopatologia como se tudo fosse baseado em funções biológicas.
A discrepância de Jung com o pensamento freudiano
Isso também o levou a rejeitar a ideia de que a causa da patologia mental está em processos bloqueados relacionados à sexualidade humana (a chamada "Teoria Sexual" de Freud). É por isso que, de um modo semelhante ao que o psicanalista Erik Erikson fez, Jung tomou uma grande parte das propostas de psicanálise de Sigmund Freud e acrescentou o fator cultural na equação , deslocando o protagonismo dos impulsos sexuais.
Jung, no entanto, foi muito além das explicações materialistas, uma vez que seus escritos aprofundam as explicações com um tom obscurantista, orientado para explicar fenômenos de natureza espiritual que geralmente são abordados a partir da parapsicologia e de certas abordagens da filosofia.
O inconsciente, segundo Jung
Jung acreditava que o retrato de Freud sobre a natureza do inconsciente era incompleto sem um importante fator cultural. Ele sustentou que na psique de cada indivíduo existe, de fato, uma parte muito importante que pode ser chamada de "o inconsciente", mas para Jung uma parte desse inconsciente é, na verdade, um uma espécie de "inconsciente coletivo" ou memória coletiva , algo que não pertence apenas ao indivíduo.
O conceito de inconsciente coletivo
Este aqui memória coletiva Está cheio de todos esses símbolos e elementos de importância recorrente que a cultura em que vivemos foi tecida ao longo das gerações. A memória coletiva que Jung descreve, portanto, é um elemento que explica as semelhanças entre os mitos e símbolos de todas as culturas que ele estudou , por mais diferentes que pareçam ser.
Esses elementos recorrentes não existiam apenas como um fenômeno a ser estudado a partir da antropologia, mas tinham que ser tratados pela psicologia da época, já que as mentes individuais também operam com base nesses esquemas culturais.
Desta forma, a cultura e o legado cultural que é transmitido de geração em geração permanece mais ou menos o mesmo ao longo dos séculos, criando uma base na qual a psique humana pode criar raízes e acrescentar aprendizagens baseadas nas experiências individuais de cada um. Esses aprendizados e o modo como eles são realizados, no entanto, serão condicionados pelo substrato cultural dessa parte inconsciente da psique.
Jung e os arquétipos
Então, para Jung uma parte do inconsciente é composta de memórias herdadas , a matéria-prima da cultura. Essas memórias são expressas pelo que Jung chamou de "arquétipos".
Os arquétipos são os elementos que compõem a memória coletiva, resultado da transmissão hereditária da cultura.Esses arquétipos existem como uma manifestação em todos os produtos culturais feitos pelo ser humano (teatro, pintura, histórias, etc.), mas também pertencem ao mundo invisível do inconsciente de cada pessoa, como se fosse algo latente. Como são elementos caracterizados por serem de transmissão hereditária, eles são basicamente universais e podem ser encontrados em diferentes formas em praticamente todas as culturas .
Produção cultural como elemento chave para entender a psique humana
É por isso que Jung chamou a atenção para o fato de que, para entender a mente humana, também era preciso estudar seus produtos, isto é, produções culturais . Desse modo, Jung justificou a necessidade de relacionar psicologia e antropologia, bem como o estudo de símbolos usados em ambientes obscurantistas, como o tarot.
Através do arquétipos , cuja etimologia vem do que no grego antigo é traduzido como "modelo original", seríamos capazes de ver um vislumbre de como nossos antepassados comuns, os pais e mães de outras culturas, percebiam a realidade. Mas, além disso, através de seu estudo, podemos conhecer os mecanismos inconscientes através dos quais entendemos e organizamos nossa realidade hoje. Os arquétipos servem, segundo Jung, para descrever a orografia da natureza cultural na qual nossas experiências individuais se baseiam.
Um legado muito variado
Jung propôs um modo de entender a psicologia que na época não parecia muito convencional, e que hoje seria ainda menos.
Ele era uma pessoa com múltiplas preocupações, e a natureza dessas fontes de interesse não costumava ser fácil de descrever com palavras. Seu legado é especialmente vivo na psicanálise , mas também na análise de arte e até em estudos do tipo obscurantista.
