Por que algumas pessoas sacrificam tudo por causa delas?
O ser humano sempre foi movido por uma série de idéias e credos que justificam seu modo de ser e de viver. De dogmas religiosos, hábitos geracionais ou ideologia Quase sempre vivemos de acordo com uma série de idéias que raramente questionamos. No entanto, há casos em que essas crenças e "rotas de pensamento" se enraízam tão fortemente em nossas convicções que acabamos sacrificando tudo por elas ... e até mesmo querendo sacrificar o resto por elas. É uma fé cega.
Séculos atrás, as revelações divinas delegadas aos governantes eram aquelas que condicionavam nossas sociedades, valores culturais e a maneira como nos relacionamos com os outros. Por outro lado, pode-se dizer que, atualmente, o que impulsiona o mundo global são as ideologias a que temos acesso, em grande parte graças à globalização.
Se antes de obedecer a alguém não era necessário que o vassalo acreditasse fervorosamente no que estava fazendo, hoje, além dos casos de sequestro, as ações mais extremas devem ser cometidas por pessoas que acreditam fervorosamente nas causas pelas quais ele sacrifica tudo. . Portanto, algo semelhante a uma "guerra de idéias" foi desencadeado. O caso do terrorismo promovido pelo fanatismo do ISIS é um exemplo O que leva essas pessoas a agir assim?
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O que queremos dizer com sacrifício por uma causa?
A palavra sacrifício tem uma armadilha. O contexto, os valores e a percepção semântica da oferta buscarão um grau diferente de intensidade entre os coletivos. Por exemplo, sacrificar-se pela expansão do islamismo não significa o mesmo para um agricultor analfabeto no Iraque como para um jovem que nasceu desde a infância na Espanha.
No entanto, mais geralmente, o sacrifício supõe a privação do bem-estar de cada indivíduo por uma razão determinada , seja religioso ou ideológico, sobrevivência ou recompensa.
Agora, o que dá origem a sacrifícios são convicções, algo que é atualmente muito influenciado pela guerra de idéias.
A guerra ideológica
Foi por volta de 1947 que o termo "guerra ideológica" começou a ser usado. Um conflito armado terminou para entrar em um novo. As duas potências mundiais vitoriosas da guerra, a União Soviética e os Estados Unidos da América, consideraram um confronto militar tão incompatível quanto a convergência de suas idéias político-sociais. Cada bloco queria impor sua área de influência no território que dominava.
Estes fatos supuseram o começo de uma nova tendência e forma de controlar as pessoas , para estabelecer algumas regras do jogo que tinham pouco a ver com violência, até hoje. Os conflitos regionais suplantaram os globais, as guerras domésticas estão cada vez mais presentes em todo o mundo e há uma corrente de neoconservadorismo que resgata os comportamentos mais primitivos do homem: luta e sacrifício.
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O que leva as pessoas a sacrificar tudo?
Como pode haver pessoas dispostas a sacrificar suas vidas, ou mesmo a de seus filhos por uma causa? Que motivação têm as pessoas dispostas a morrer por lutar contra um inimigo? Um estudo interessante realizado por um grupo de psicólogos ingleses da Artis International em áreas de conflito armado, como Iraque, Síria ou Líbia, revela pelo menos dados surpreendentes.
Este estudo foi realizado "no sopé do canhão", na linha de frente, pedindo aos combatentes de todas as facções envolvidas: o Estado Islâmico (ISIS, Daesh), as Forças Democráticas Curdas, o Exército iraquiano e as milícias sunitas, entre outros. Em todos os casos, o mesmo denominador comum é cumprido: o compromisso com a causa ou idéia defendida, que para alguns é sagrada mesmo sem ser de natureza teológica: isto é, algo que vai além do material.
Tradicionalmente, nos grupos ou organizações (governos, grupos de pressão) com desejos de conflito armado, a causa residia puramente no material, no poder econômico e político, para controlar os meios de produção ou os territórios de caráter e interesse comercial. No entanto, na era moderna, os grupos minoritários insurgentes fanáticos contribuíram para uma maior participação na esfera política e no mundo das ideologias.
Ou seja, a causa não é mais material, riqueza ou poder. É sim um motivo de reivindicação, uma ideia que é sagrada para esses grupos com pouca capacidade de combate ou equipamento militar.Além disso, essas causas geralmente não são negociáveis, fato que lhes dá algum poder para equilibrar forças com, na maioria dos casos, o governo que elas enfrentam. Lembre-se de que o Estado é o único que mostra a violência legítima (ou, pelo menos, legitimada por civis).
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O emocional substitui o material
Com base nas entrevistas e experiências vividas em território hostil, os pesquisadores que realizaram o estudo destacam a ideia do "sagrado" como um elemento casuístico de sua luta. "O curdo" como reivindicação territorial, histórica e cultural do povo curdo em território árabe. "O árabe" como uma idéia para recuperar a independência e a cultura em face da perda de instituições estatais derivadas da Segunda Guerra do Golfo de 2003, que levou à invasão ilegal pelos Estados Unidos. Finalmente encontramos "Islã" como ideia de refundar um califado que existia em períodos posteriores a Maomé .
O conceito assume o valor de "sagrado" quando o combatente ou parte afetada assegura que nenhuma quantia material (seja em propriedade, terra ou dinheiro fiduciário) pode compensar a causa de sua luta. Tomemos por exemplo a democracia para o Ocidente, que não pode ser dispensada em nenhuma circunstância. Nada e ninguém está em posição de negociar a negação de voto nos estados de direito.
Além da pesquisa in loco em zonas de conflito, a Artis International também realizou pesquisas on-line de civis que sofreram ataques terroristas, bem como soldados regular com base na Europa. No primeiro grupo, os não-combatentes afirmam que suas famílias e amizades estão acima de qualquer credo político-religioso, mesmo que estejam dispostos a fazer sacrifícios se esses valores forem afetados.
No caso do segundo grupo, os soldados de diferentes exércitos apontam para uma relação entre seus superiores ou líderes sobre a causa pela qual eles estão dispostos a lutar. Quer dizer, valor acrescentado é dado ao camarada que segue , não tanto para as próprias ideias. Os leais a Gaddafi, por exemplo, estavam dispostos a "dar a vida por ele". No entanto, isso pode ser porque a pessoa é a melhor maneira de conceber um ideal, enquanto raramente pensa sobre o que está sendo combatido em termos abstratos.
Procurando por um significado para o desconforto
É muito possível que pessoas que caem em fanatismo extremo o façam, em parte, para evitar ter que assumir a idéia de que seu sofrimento é em vão.
Quando a região onde você mora é constantemente maltratada, é muito fácil inventar motivações que o levem a pensar em algo maior que você: por exemplo, você pode pensar que o que está sendo atacado não é o seu bem-estar, mas uma essência que está em toda parte: cultura ocidental, Deus, etc. Saber discriminar entre realidade e essências é fundamental para não cair nessas armadilhas.
