A teoria do bom selvagem por Jean-Jacques Rousseau
No que diz respeito à história da Europa, a teoria do bom selvagem proposta por Jean-Jacques Rousseau é uma das peças da filosofia política que mais influenciou não apenas nossa concepção do que a política deveria ser, mas também o que acreditamos ser "natural" e "artificial" e as implicações que essa distinção tem em nossas vidas .
Em seguida, vamos rever o conceito de "bom selvagem" que Rousseau usou em seus escritos. Mas vamos começar com o básico.
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Quem foi Jean-Jacques Rousseau?
Na Europa, em meados do século XVIII, o movimento científico e intelectual conhecido como o Iluminismo já começara a minar o poder que a religião mantinha quando se tratava de explicar a natureza do ser humano. Os dogmas cristãos que apareceram na Bíblia ou em suas interpretações mais ou menos arbitrárias não eram mais justificados por si mesmos; foi necessário basear o conhecimento em observações empíricas .
Jean-Jacques Rousseau foi um dos grandes representantes do Iluminismo. Nascido em 1712 em Genebra, ele teve uma juventude ocupada . Sua mãe nasceu antes do primeiro ano de vida, e seu pai o deixou logo depois, então ele foi cuidado por seu tio. Aos dezesseis anos ele fugiu de casa e foi para a França primeiro e depois para Veneza. Sua intenção durante esses anos foi criar um nome como músico.
No ano de 1740, Rousseau conheceu Jean d'Alembert e Denis Diderot, dois enciclopedistas (responsável pela criação das primeiras enciclopédias da história) e, como resultado de sua influência, interessou-se por filosofia. Suas ideias eram transgressivas mesmo na era do Iluminismo, entre outras coisas, porque, como veremos, Rousseau era muito crítico com a ideia de progresso feito através do aprimoramento científico e tecnológico.
Os textos de Rousseau tiveram um grande impacto na esfera política e social, mas as controvérsias que eles provocaram também eram intensas . É por isso que ele estava passando de um país para outro por causa das expulsões que sofreu. Por um tempo ele estava morando na Inglaterra sob o abrigo de David Hume, mas nem mesmo este refúgio durou muito tempo, pois ambos os filósofos foram discutidos e os suíços tiveram que retornar à França usando um nome falso (ele não podia estar no país). . Depois de vários anos, as autoridades permitiram que ele ficasse em Paris, local onde morreu em 1778.
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A teoria do bom selvagem de Rousseau
Estes são os principais fundamentos teóricos da teoria do bom selvagem.
1. Política é a gestão da autoridade e força
Rousseau, como muitos outros filósofos da política de sua geração, deu muita importância ao conceito de "contrato social". O contrato social é o acordo hipotético entre cidadãos e proprietários do poder que torna estados possível e tem uma estrutura estável .
Para Rousseau, portanto, tanto a existência do Estado quanto da política implicam que há certas pessoas que obrigam os demais a se comportarem de uma maneira, em princípio, pelo bem da maioria.
2. Propriedade privada gera violência
A existência da propriedade privada significa que o Estado deve criar mecanismos para protegê-la. E porque essa missão é um dos grandes pilares da sociedade, ao criar leis, a perspectiva de quem tem mais propriedades é adotada . Isto é, os ricos. Isso, naturalmente, implica que os interesses de uma minoria são impostos àqueles da maioria, que são os que têm menos propriedades per capita. Os cidadãos só existem desde que tenham propriedade privada.
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3. Violência sistêmica na sociedade
Como é difícil saber o que é feito para o bem da maioria e o que não é, por um lado, e não se pode pedir responsabilidades por tudo o que o Estado faz, por outro Corrupção e injustiça são frequentes . Além disso, essas injustiças não são apenas dos patrões aos civis: a existência de deficiências econômicas e democráticas gera um efeito de cadeia, de modo que a violência entre os cidadãos também é comum.
Assim, para que a civilização e os estados existam, deve haver um certo grau de injustiça e violência, dado que há uma descompensação entre as pessoas que dominam os outros e outras que são dominadas, por não aproveitarem mecanismos de opressão que a sociedade já oferece antes mesmo de nascermos . As leis fazem parecer relações dinâmicas entre pessoas que são injustas.
4. O homem nasce livre, mas vive acorrentado
Do exposto, Rousseau conclui que chegamos ao mundo com uma boa predisposição para um comportamento moralmente bom, mas essa sociedade nos corrompe para nos forçar a participar de seu jogo.
5. O conceito do bom selvagem
Deve-se notar que, para Rousseau, a idéia de "bom selvagem" não se refere a um tipo de ser humano que necessariamente teve que existir em algum momento remoto de nossa história, nem define perfeitamente o comportamento tribal. É uma suposição hipotética, algo que serve para entender a natureza do Estado e não para saber como vivíamos antes.
