A sociedade do espetáculo: uma reflexão sobre a pós-modernidade
Na atualidade vivemos momentos convulsivos ao nível da sociedade, política e economia . Supõe-se que parte da crise financeira global que nos assedia por exatamente dez anos, mas também aponta para outra razão, mais uma psicológica ou, antes, psicossocial. Uma falta de compreensão sobre a sociedade que somos e o que queremos ser. "Uma crise de valores", dizem filósofos e sociólogos de todo o mundo. A atividade econômica nos bons tempos teria sido uma miragem do que pensávamos que fosse, e agora apenas sua faceta permanece. kitsch.
O conceito da sociedade do show é agora mais de vinte anos desde que foi concebido pela mão do autor francês, pensador e filósofo Guy Ernest Debord (1931-1994). Este autor escreveu um livro de menos de 200 páginas para descrever o que ele viu como o novo engano do século XX. Comparou o modelo de sociedade, o emergente capitalista, com o que se tornou religião nos últimos tempos: um mero controle de pessoas criando uma realidade fictícia e que nunca existiu, como o consumo.
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Qual é a sociedade do show?
A ideia da sociedade do espetáculo surge do pensamento situacionista dos anos cinquenta do século passado. Guy Debord recebeu influências do cinema moderno, de letristas europeus e dos pensamentos marxistas e anarquistas mais radicais. Então, isso fundou a Lettrist Internacional em 1952 , revista crítica com o modelo urbano que estava sendo forjado após o período da Guerra Mundial.
Apenas cinco anos depois, em 1957, foi fundada a Internacional Situacionista (IS), uma organização de intelectuais e artistas revolucionários que eles foram contra o capitalismo que estava a ser implementado na sociedade europeia. Além disso, foi uma feroz defesa contra a sociedade de classes e contra a cultura da civilização ocidental de dominação capitalista. Esse movimento foi nutrido pelas ideologias de extrema esquerda de autores como Georg Lukács ou Rosa Luxemburgo.
Uma década depois, o fundador do grupo situacionista, tendo compilado informações e observações suficientes da vida cotidiana, escreveu seu trabalho mais famoso: A Sociedade do Espetáculo (1967). Este livro foi uma tese magistral do debate crítico contra a sociedade do capitalismo moderno, bem como o seu impacto sobre a identidade das pessoas. "Tudo o que foi vivido diretamente, afasta-se hoje em uma representação", assegurou o escritor do trabalho.
Os valores da sociedade pós-moderna
Os situacionistas da época tiveram grandes contribuições para revoltas culturais e intelectuais ao redor do mundo, do mundo ocidental ao oriental, prestando especial atenção à primavera de 1968 (Primavera de Praga), contrariando grande resistência contra os valores que foram inculcados nas sociedades modernas. Capitalismo, consumo, imagem, status, materialismo. Pretendia romper com aqueles valores predeterminados e artificiais para criar um modelo mais puro, sentimental e humanista.
Para Guy Debord, o modelo de produção capitalista avançada marcou nosso estilo de vida, nossa maneira de nos relacionar com os outros e os valores adquiridos com base no show . Como espetáculo, entendemos a representação desses valores pela mídia, pelo cinema, por propagandas e banners publicitários que ampliam falsas ideias e sentimentos, segundo os críticos.
Os valores da sociedade do espetáculo que ainda hoje estão presentes sugerem a crença de uma realidade artificial como sendo nosso ambiente natural. A normalização desses preceitos como método de coexistência. O veículo, os dispositivos, os tipos de viagens que fazemos, todos eles conceitos mercantis que respondem a uma idealização errônea do que deveria ser vida baseada na imagem que é dada aos outros .
Psicogeografia como um método inovador
Uma das chaves para superar alguns dos estereótipos marcados pelo capitalismo ocidental era o que Guy chamava de método do "desvio", uma maneira de traçar uma direção diferente daquilo que a sociedade nos habituou. Assim, a psicogeografia foi um método experimental muito eficaz que visava marcar uma rota indefinida vagando por ambientes urbanos e não predeterminada pelo ritmo da sociedade.
Era sobre andar, gerando situações naturais e experiências do acaso (é por isso que se chamava Situacionismo). Segundo outro especialista no campo, o espanhol Luis Navarro, uma situação pode ser um momento espontâneo ou construído, de acordo com como cada pessoa quer ou precisa criar sua própria realidade . Deste ponto de vista, esta é uma das linhas mestras da sociedade do espetáculo, para pôr em dúvida o esquema criado para uma sociedade ser "funcional e civilizada".
Situacionismo hoje
Muitos movimentos sociais hoje são herdeiros diretos do situacionismo do século XX. A crise global do sistema financeiro que eclodiu há mais de uma década é diretamente uma crise do atual sistema capitalista (herdeiro também do século passado). Por esta razão, plataformas como "Ocupar Wall Street", a página de reconhecimento global como "Wikileaks" ou os hackers ativistas de "Anonymous", são apresentados como ferramentas para lutar contra a cultura estabelecida .
Em nível nacional, na Espanha, o chamado "Movimento 15M" foi traduzido em protestos pacíficos que começaram nas grandes cidades do país em demanda por cortes salariais, a retirada dos direitos civis, como moradia ou um emprego estável ou a insatisfação política sentida pelos cidadãos contra seus líderes representativos. A corrupção tem sido o último pilar deste fenômeno que continua sendo fortalecido atualmente.
