O argumento ontológico da existência de Deus

A questão sobre a origem do mundo e dos seres humanos foi acompanhada por uma série de raciocínios filosóficos que impactaram toda uma organização cultural. Tem havido muitos argumentos de que as tradições mais clássicas da filosofia tentam provar a existência de um ser divino. Entre outras coisas, esses argumentos foram estabelecidos em torno da seguinte questão:como poderia a existência de um Deus ser provada , se por definição, "Deus" se cria?

O acima só foi capaz de responder através de premissas que tentam se provar. Ou seja, argumentos que não usam outras formas de justificação além da ideia central que é defendida.

Isto é o que o termo "argumento ontológico" refere-se a . Em seguida faremos uma breve revisão para sua definição e para os raciocínios que foram usados ​​para justificar a existência de um Deus na sociedade e na cultura ocidental.

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O que é um argumento ontológico?

Para começar, é necessário esclarecer o que entendemos por um "argumento ontológico". A palavra ontologia significa "o estudo da entidade", o que significa que é uma prática filosófica que estuda a substância última: aquilo que dá forma a uma entidade, pessoa, indivíduo, matéria, objeto, sujeito ou ser determinado. A ontologia pergunta sobre o que é isso? o objeto que estuda e o que torna isso real? Quer dizer, se pergunta sobre sua causa final e suas propriedades mais fundamentais .

Nesse sentido, um argumento ontológico é um raciocínio usado para provar ou justificar a essência de uma entidade. Embora o último possa ser aplicado a diferentes entidades, geralmente o termo "argumento ontológico" refere-se diretamente ao raciocínio usado para provar a existência de Deus. É assim porque, por definição, Deus deveria ter criado a si mesmo. Sua existência é baseada em um argumento do tipo ontológico, porque a própria idéia de Deus se refere à maior coisa que os seres humanos podem conceber e, portanto, não há outro modo de existência ou conhecimento que o preceda .

Em outras palavras, sua existência é baseada em uma série de premissas que eles tentam explicar "a priori" a existência de um ser divino . "A priori" porque é uma questão de argumentar com base no próprio argumento, a essência do dito ser, sem ter que recorrer a argumentos anteriores, isto é, sem que qualquer outro argumento seja necessário para justificar a ideia central. E, acima de tudo, sempre apelando à razão (não à evidência empírica ou naturalista). Então, este é um argumento ontológico porque não se baseia na observação do mundo, mas num apelo racional e teórico sobre o estudo do ser.

Em seguida, veremos alguns dos argumentos que foram usados ​​da filosofia clássica do cristianismo para defender a existência de Deus.

De San Anselmo a Descartes

San Anselmo é o mais reconhecido dos filósofos do século 11 dC. que argumentou racionalmente sobre a existência de Deus. Herdeiro da tradição filosófica de San Agustín, Anselmo explica que Deus é o ser maior, isto é, nada maior do que se pode conceber. A maior coisa que podemos imaginar e intuir é precisamente a ideia de um Deus e, portanto, existe. Em outras palavras, a existência de Deus prova-se pela própria definição de Deus.

Os raciocínios de San Anselmo são enquadrados em uma tradição filosófica e religiosa da Idade Média que procura argumentar a existência divina não apenas com base na fé cristã, mas na razão. O último, em uma tentativa de neutralizar a negação de Deus do agnosticismo e do ceticismo. Neste contexto, a demonstração e argumentação da existência de Deus é considerada como a causa transcendente que possibilita a ligação entre os seres humanos e o mundo.

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O renascimento e separação da fé e da razão

Durante a época conhecida como Renascimento, o teólogo Duns Scoto é um dos mais reconhecidos no argumento ontológico. Explique que Deus e seus atributos pode ser concebido pela razão e não só pela fé .

Isto estabelece a base para pensar que razão e fé são terras separadas (ao contrário do que San Anselmo disse); com o qual o filósofo e o teólogo (e depois o cientista) e as tarefas que cada um desempenha também são diferentes.

Não apenas isso, mas a razão começa a ser entendida como acessível através da demonstração e da experiência, com a qual a existência de Deus é demonstrada apenas pela fé.E nesse mesmo sentido, durante o Renascimento uma tradição cética é fundada do religioso e do moral.

O argumento ontológico de Descartes

Chegando à modernidade e sob a mesma tradição cristã, Descartes parece tentar recuperar a idéia de que a existência de Deus pode ser provada pela razão. Este e outros filósofos permanecem céticos sobre o campo da experiência como o ponto de partida para construir conhecimento racional . A partir daí, Descartes argumenta que, se há algo que não podemos duvidar, é que duvidamos e pensamos, isto é, que temos uma substância racional que nos permite compreender o material e o mundo em geral.

Isto é, reflete sobre a autoridade da razão, sobre a composição do pensamento e sua extensão, e como isso se assemelha à existência divina. Para Descartes, a razão (a mente) é a mesma que Deus , com o qual reformula o argumento ontológico de sua existência enquanto estabelece as bases dos paradigmas epistemológicos da ciência moderna.

Referências bibliográficas:

• González, V. (1950). O argumento ontológico em Descartes. Revista Cubana de Filosofia. 1 (6): 42-45.
• Isea, R. (2015). O argumento ontológico sobre a existência de Deus, parte I. Revista da razão e pensamento cristão. Retirado 18 de julho de 2018. Disponível em //www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.