O mito de Sísifo e sua punição: a tortura de uma vida sem sentido
Sísifo é um personagem famoso da mitologia da Grécia Antiga pertencente à tradição homérica, criada por volta do século VIII a. C. No entanto, sua história transcendeu no contexto sociocultural da história helênica, porque chegou aos nossos dias como uma das mais importantes narrativas ligadas à importância de encontrar significado nas coisas que fazemos e, em geral, em nossa vida. vidas
Nas páginas seguintes, revisaremos brevemente qual é o mito de Sísifo e a pedra e de que maneira isso pode ser interpretado a partir da filosofia existencialista e humanista.
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Quem foi Sísifo?
Sísifo foi, de acordo com a mitologia grega, o primeiro rei da cidade de Éfira, atualmente conhecido como Corinto . Aparece caracterizado na Odisséia e na Ilíada como um governante ambicioso e cruel, que não hesitou em usar a violência para permanecer no poder e evitar a perda de influência para seus adversários, o que o levou a matar várias pessoas. Além disso, ele não se sentiu envergonhado ao enganar as pessoas e, em geral, ele foi descrito como fazendo com que ele cumprisse as características dos trapaceiros clássicos.
Certamente, ter controle quase total de um grande território e governá-lo não era incomum naquele estágio da história helênica, mas Sísifo teve a infelicidade de impor sua vontade em violação das regras que Zeus impôs aos mortais. De acordo com algumas versões do mito, Sísifo acusou Zeus de seqüestrar uma ninfa, enquanto outros apontam que ele cruzou os limites matando vários viajantes. No momento em que Thanatos, a morte, foi procurar o rei grego por ordem de Zeus Sísifo enganou aquele que tinha que levá-lo ao submundo, colocando as correntes e algemas que estavam destinadas a serem usadas nele, para que ele não pudesse morrer até Ares intervir.
Quando chegou a hora, a história não terminou com Sísifo permanecendo no submundo. Fiel à sua natureza perversa e enganosa, o rei grego pedira a sua esposa que não realizasse os rituais típicos em honra dos mortos, de modo que Sísifo tinha uma desculpa para pedir para voltar ao mundo dos mortais para puni-la. Esse desejo foi satisfeito por Ares, mas Sísifo recusou-se a voltar ao domínio da morte , então trazê-lo de volta significava causar novos aborrecimentos aos deuses. Começou a famosa punição da grande pedra.
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A punição do rei grego: arraste uma pedra
A penalidade que Sísifo tinha que cumprir não se baseava na dor física, nem na humilhação. Baseava-se, em todo caso, no fato de experimentar em primeira mão o absurdo.
A punição consistia em empurre uma grande pedra arredondada da base de uma montanha até o topo para, uma vez lá, ver como caiu rolando novamente para o ponto de partida. Segundo algumas versões do mito de Sísifo, essa punição era (ou melhor, é) praticamente eterna.
A dor da falta de sentido na vida
Como já dissemos, Sísifo é um homem que não existia além do quadro de narrativas que estruturava o sistema de crenças de grande parte da antiga sociedade grega. Mas mesmo se pertencer apenas ao campo dos mitos e das ficções, sua figura tem algo fácil de identificar, mesmo na era contemporânea. Porque a história dele nos fala sobre a tragédia de viver um absurdo , algo que não leva a nada.
A história de Sísifo conecta-se muito bem com a filosofia existencialista , que por sua vez influenciou muito o paradigma humanista da psicologia. Esse conjunto de filósofos se caracteriza por se preocupar com o aspecto fenomenológico das experiências, ou seja, o que é subjetivo, privado e intransferível a outras pessoas, ligado à consciência de cada um e às sensações que não podem ser expressas totalmente pelas palavras. .
É por isso que a maneira pela qual damos sentido à vida, que é um aspecto da vida que não pode ser esgotado nomeando-a pela linguagem, é algo muito explorado pelos existencialistas. E é por isso um dos mais importantes pensadores existencialistas, Albert Camus , ele dedicou a esse pedaço da mitologia grega um livro: O mito de Sísifo.
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Camus e o mito de Sísifo
Para Camus, a principal questão filosófica que deve ser abordada é: qual é o aspecto da vida que faz valer a pena viver? Ou, mais sucintamente: O que faz com que o suicídio não seja a opção que mais nos seduz? O prazer circunstancial pode invadir nossa consciência em um dado momento, mas em si não faz com que nossas vidas valham a pena. O que pode valer a pena, por outro lado, é fazer com que nossas ações se encaixem em um projeto vital que faça sentido.
Mas outra das premissas usuais a partir das quais os existencialistas começam é que a própria vida não tem significado. Isto é assim porque assumir que sim faz seria aceitar também que além da própria das coisas há algo mais, uma história que estrutura e vertebla a realidade; mas isso não acontece. A realidade é simplesmente, existe e nada mais . É por isso que, para Camus, é a pessoa que deve abraçar o projeto de dar sentido à vida e não cair na armadilha de adotar uma existência como a que Sísifo tinha arrastando a pedra para cima e para baixo repetidas vezes.
