O mito da caverna de Platão
O mito da caverna de Platão É uma das grandes alegorias da filosofia idealista que marcou tanto o modo de pensar das culturas do Ocidente.
Compreender isso significa conhecer os estilos de pensamento que durante séculos dominaram a Europa e a América, bem como os fundamentos das teorias de Platão. Vamos ver em que consiste.
Platão e seu mito da caverna
Este mito é uma alegoria da teoria das ideias proposta por Platão, e aparece nos escritos que fazem parte do livro A República. É, basicamente, a descrição de uma situação fictícia que ajudou a entender a maneira pela qual Platão concebeu a relação entre o mundo físico e o mundo das idéias e como nos movemos através deles.
Platão começa falando sobre homens que permanecem acorrentados às profundezas de uma caverna desde o nascimento, sem nunca serem capazes de abandoná-la e, de fato, sem a capacidade de olhar para trás para entender qual é a origem dessas cadeias.
Assim, eles sempre ficam olhando para uma das paredes da caverna, com as correntes segurando-as por trás. Atrás deles, a certa distância e colocados um pouco acima de suas cabeças, há uma fogueira que ilumina um pouco a área, e entre ela e os acorrentados há uma parede, que Platão equivale aos truques executados por trapaceiros e trapaceiros. para que seus truques não sejam notados.
Entre a parede e a fogueira há outros homens que carregam objetos que se projetam acima da parede, de modo que sua sombra é projetada na parede que estão contemplando homens acorrentados. Desta forma, eles vêem a silhueta de árvores, animais, montanhas ao longe, pessoas que vêm e vão, etc.
Luzes e sombras: a ideia de viver em uma realidade ficcional
Platão afirma que, por mais bizarra que seja a cena, aqueles homens acorrentados que ele descreve se parecem conosco , seres humanos, já que nem eles nem nós vemos mais do que aquelas sombras falaciosas, que simulam uma realidade enganosa e superficial. Essa ficção projetada pela luz da fogueira os distrai da realidade: a caverna na qual eles permanecem acorrentados.
Porém, se um dos homens se libertasse das correntes e pudesse olhar para trás, a realidade iria confundi-lo e incomodá-lo : a luz do fogo o faria desviar o olhar, e as figuras embaçadas que ele podia ver pareceriam menos reais do que as sombras que ele viu toda a sua vida. Da mesma forma, se alguém forçou essa pessoa a caminhar na direção da fogueira e além dela até sair da caverna, a luz do sol ainda o incomodaria mais, e ele iria querer voltar para a zona escura.
Para ser capaz de capturar a realidade em todos os seus detalhes, você teria que se acostumar com isso, dedicar tempo e esforço para ver as coisas como elas são, sem ceder à confusão e ao aborrecimento. No entanto, se em algum momento ele voltasse para a caverna e se encontrasse novamente com os homens acorrentados, ele permaneceria cego por causa da falta de luz solar. Da mesma forma, tudo o que ele poderia dizer sobre o mundo real seria ridicularizado e desprezado.
O mito da caverna hoje
Como vimos, o mito da caverna reúne uma série de idéias muito comuns para a filosofia idealista: a existência de uma verdade que existe independentemente das opiniões dos seres humanos, a presença de enganos constantes que nos fazem ficar longe disso. verdade, e a mudança qualitativa que implica acesso a essa verdade: uma vez conhecida, não há como voltar atrás.
Estes ingredientes também podem ser aplicados no dia a dia , especificamente ao modo como a mídia e as opiniões hegemônicas moldam nossos pontos de vista e nossa maneira de pensar sem que percebamos. Vamos ver como as fases do mito da caverna de Platão podem corresponder às nossas vidas atuais:
1. Traindo e mentindo
Os enganos, que podem surgir da disposição de manter os outros com pouca informação ou a falta de progresso científico e filosófico, incorporam o fenômeno das sombras que desfilam pela parede da caverna. Na perspectiva de Platão, esse engano não é exatamente o fruto da intenção de alguém, mas a consequência de que a realidade material é apenas um reflexo da verdadeira realidade: a do mundo das idéias.
Um dos aspectos que explicam porque a mentira impacta tanto na vida do ser humano é que, para este filósofo grego, é composto do que parece óbvio de um ponto de vista superficial. Se não temos razão para questionar algo, não o fazemos e sua falsidade prevalece.
2. A libertação
O ato de libertação das cadeias seriam os atos de rebelião que costumamos chamar de revoluções ou mudanças de paradigma. É claro que não é fácil se rebelar, pois o restante da dinâmica social vai na direção oposta.
Neste caso, não seria uma revolução social, mas uma revolução individual e pessoal. Por outro lado, liberação significa ver quantas das crenças mais internalizadas são abaladas, o que produz incerteza e ansiedade. Para que esse estado desapareça, é necessário continuar avançando no sentido de descobrir novos conhecimentos. Não é possível ficar sem fazer nada, segundo Platão.
3. A ascensão
A ascensão à verdade seria um processo dispendioso e desconfortável que implica a separação das crenças muito enraizado em nós. Portanto, é uma grande mudança psicológica.
Platão tinha em mente que o passado do povo condiciona a maneira como experimentam o presente e, por essa razão, supunha que uma mudança radical no modo de compreender as coisas tinha necessariamente de trazer desconforto e desconforto. Na verdade, essa é uma das coisas que são claras em sua maneira de ilustrar esse momento através da ideia de alguém tentando sair de uma caverna em vez de sentar e receber a luz ofuscante do lado de fora. realidade
4. O retorno
O retorno seria a última fase do mito, que consistiria na difusão de novas idéias , que chocando pode gerar confusão, desprezo ou ódio para questionar dogmas básicos que formam a espinha dorsal da sociedade.
No entanto, uma vez que para Platão a idéia de verdade estava associada ao conceito de bem e bem, a pessoa que teve acesso à realidade autêntica tem a obrigação moral de fazer com que outras pessoas se desliguem da ignorância, e portanto, ele tem que espalhar seu conhecimento.
Esta última ideia faz com que o mito da caverna de Platão não seja exatamente uma história de libertação individual. É uma concepção de acesso ao conhecimento que parte de uma perspectiva individualista Sim, é o indivíduo que, por seus próprios meios, acessa o verdadeiro através de uma luta pessoal contra ilusões e enganos, algo comum em abordagens idealistas quando baseado em premissas de solipsismo. No entanto, uma vez que o indivíduo tenha atingido esse estágio, ele deve levar o conhecimento para o resto.
É claro que a ideia de compartilhar a verdade com os outros não era exatamente um ato de democratização, como poderíamos compreendê-lo hoje; Era, simplesmente, um mandato moral que emanava da teoria das idéias de Platão, e que não precisava ser traduzido em uma melhoria das condições materiais da vida da sociedade.
Referências bibliográficas:
- Bury, R. G. (1910). A ética de Platão. O International Journal of Ethics XX (3): 271-281.
- Whitehead, A. N. (1929). Processo e realidade (em inglês).