A teoria da linguagem de Sapir-Whorf

Abril 5, 2024

Tradicionalmente, o ser humano tem entendido a linguagem como um meio de comunicação através do qual é possível estabelecer uma ligação com o mundo e nos permite expressar o que pensamos ou sentimos.

Essa concepção vê a linguagem como um meio de expressar o que já está dentro. Porém, para a teoria da linguagem Sapir-Whorf, isso tem uma importância muito maior , tendo um papel muito mais importante quando se trata de organizar, pensar ou até mesmo perceber o mundo.

E é que, embora a relação entre pensamento e linguagem tenha sido um campo de estudo que recebeu muito interesse de psicólogos e lingüistas, poucas teorias foram tão longe ao relacionar esses dois mundos.

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Quando a linguagem configura o pensamento

De acordo com a teoria da linguagem de Sapir-Whorf, a comunicação humana no nível verbal, o uso da linguagem em seres humanos, Não se limita a expressar nosso conteúdo mental . Para essa teoria, a linguagem desempenha um papel muito importante em moldar nossa maneira de pensar e até mesmo nossa percepção da realidade, determinando ou influenciando nossa visão do mundo.

Desta forma, as categorias gramaticais em que a linguagem classifica o mundo que nos rodeia nos faz aderir a um modo concreto de pensar, raciocinar e perceber, estando este ligado à cultura e ao contexto comunicativo em que estamos imersos longa infância Em outras palavras, a estrutura da nossa linguagem Isso nos leva a usar estruturas e estratégias interpretativas concretas.

Da mesma forma, a teoria da linguagem de Sapir-Whorf estabelece que cada língua tem seus próprios termos e conceituações que não podem ser explicados em outras línguas. Esta teoria enfatiza o papel do contexto cultural quando se trata de oferecer um quadro no qual elaborar nossas percepções, de modo que somos capazes de observe o mundo dentro de margens socialmente impostas .

Alguns exemplos

Por exemplo, os esquimós estão acostumados a viver em ambientes frios com muita neve e gelo, possuindo em sua linguagem a capacidade de discriminar entre diferentes tipos de neve. Em comparação com outros povos, isso os ajuda a estar muito mais conscientes da natureza e contexto em que vivem, sendo capazes de perceber as nuances da realidade que um ocidental escapa.

Outro exemplo pode ser visto em algumas tribos em cuja língua não há referências ao tempo. Esses indivíduos têm dificuldades em conceituar unidades de tempo . Outros povos não têm palavras para expressar certas cores, como a laranja.

Um exemplo final, muito mais recente, pode ser dado com o termo umami, conceito japonês que se refere a um sabor derivado da concentração de glutamato e que para outras línguas não tem uma tradução específica, sendo difícil de descrever para uma pessoa ocidental.

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Duas versões da teoria de Sapir-Whorf

Com o passar do tempo e as críticas e demonstrações que pareciam indicar que o efeito da linguagem no pensamento não é tão modulante de percepção quanto a teoria inicialmente estipulada, a teoria da linguagem de Sapir-Whorf sofreu algumas modificações subseqüentes . É por isso que podemos falar sobre duas versões dessa teoria.

1. Hipótese forte: determinismo linguístico

A visão inicial da teoria da linguagem de Sapir-Whorf tinha uma visão muito determinista e radical sobre o papel da linguagem. Para a forte hipótese worfiana, a linguagem determina completamente nosso julgamento , capacidade de pensamento e percepção, dando-lhes forma e sendo capazes de considerar até mesmo esse pensamento e linguagem são essencialmente os mesmos.

Sob essa premissa, uma pessoa cuja linguagem não contempla um determinado conceito não será capaz de compreendê-lo ou distingui-lo. Como exemplo, uma cidade que não tem palavra para a cor laranja não será capaz de distinguir um estímulo de outro cuja única diferença é a cor. No caso daqueles que não incluem noções temporais em seus discursos, eles não serão capazes de distinguir entre o que aconteceu há um mês e o que aconteceu há vinte anos, ou entre presente, passado ou futuro.

Evidências

Vários estudos subseqüentes mostraram que a teoria da linguagem de Sapir-Whorf não está correto, pelo menos em sua concepção determinista , realizando experimentos e investigações que refletem sua falsidade pelo menos parcialmente.

A ignorância de um conceito não implica que ele não possa ser criado dentro de uma linguagem específica, algo que sob a premissa da hipótese forte não seria possível.Embora seja possível que um conceito não tenha uma correlação específica em outro idioma, é possível gerar alternativas.

Seguindo com os exemplos de pontos anteriores, se as hipóteses fortes estavam corretas as cidades que não têm uma palavra para definir uma cor eles não seriam capazes de distinguir entre dois estímulos iguais, exceto naquele aspecto , desde que eles não puderam perceber as diferenças. No entanto, estudos experimentais mostraram que são capazes de distinguir esses estímulos de outros de cor diferente.

Da mesma forma, podemos não ter uma tradução para o termo umami, mas se formos capazes de detectar que é um sabor que deixa uma sensação aveludada na boca, deixando um sabor residual prolongado e sutil.

Da mesma forma, outras teorias lingüísticas, como a de Chomsky, estudaram e indicaram que, embora a linguagem seja adquirida através de um longo processo de aprendizagem, existem mecanismos parcialmente inatos que, antes que a linguagem surja, permite observar aspectos comunicativos e até mesmo a existência de conceitos em bebês, sendo comum a maioria dos povos conhecidos.

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2. Hipótese fraca: relativismo lingüístico

A hipótese determinista inicial foi, ao longo do tempo, modificada pela evidência de que os exemplos usados para defendê-la não eram completamente válidos ou demonstravam uma determinação total do pensamento pela linguagem.

No entanto, a teoria da linguagem de Sapir-Whorf foi desenvolvida em uma segunda versão, segundo a qual, embora a linguagem não determine per se pensamento e percepção, mas sim é um elemento que ajuda a moldar e influenciar no tipo de conteúdo que recebe mais atenção.

Por exemplo, propõe-se que as características da linguagem falada possam influenciar a maneira como determinados conceitos são concebidos ou na atenção que recebem certas nuances do conceito em detrimento de outros.

Evidências

Esta segunda versão encontrou alguma demonstração empírica, pois reflete que o fato de uma pessoa ter dificuldade em conceituar um determinado aspecto da realidade pelo fato de sua linguagem não contemplá-la não incide sobre esses aspectos.

Por exemplo, enquanto um falante de espanhol tende a prestar muita atenção ao tempo verbal, outros, como o turco, tendem a se concentrar em quem realiza a ação ou o inglês na posição espacial. Deste modo, cada idioma favorece o destaque de aspectos específicos , que ao agir no mundo real pode causar reações e respostas ligeiramente diferentes. Por exemplo, será mais fácil para o falante de espanhol lembrar quando algo aconteceu do que onde, sim, você é solicitado a lembrar.

Também pode ser observado ao classificar objetos. Embora algumas pessoas usem o formulário para catalogar objetos, outras tendem a associar as coisas ao material ou à cor.

O fato de não haver um conceito específico na linguagem significa que, embora possamos percebê-lo, tendemos a não prestar atenção a ele. Se para nós e para a nossa cultura não é importante se o que aconteceu aconteceu há um dia ou um mês atrás, se você nos perguntar diretamente para quando aconteceu, será difícil dar uma resposta, pois é algo que nunca pensamos. Ou, se apresentarem algo com uma característica estranha, como uma cor que nunca vimos antes, ela pode ser percebida, mas não será decisiva ao fazer distinções, a menos que a coloração seja um elemento importante em nosso pensamento.