O exílio quádruplo dos filhos adolescentes da imigração
Os filhos da imigração são um universo heterogêneo. O termo refere-se, por um lado, a crianças e jovens que acompanharam seus pais no processo de migração, seja viajando juntos ou reunindo-se com eles depois de alguns meses ou anos através do reagrupamento familiar.
Eles também podem ser considerados como filhos e filhas da imigração, aqueles jovens que nasceram quando seus pais já residiam no país estrangeiro; os chamados imigrantes de segunda geração, como se o status de imigrante pudesse ser transmitido, arrastado ou herdado. Este artigo tem como objetivo recolher algumas reflexões sobre os filhos de imigrantes que estão ou atingiram um estágio do ciclo vital comumente considerado crítico, como a adolescência, e os "exilados" que ocorrem neles.
Trânsitos dos filhos adolescentes da imigração
O adolescente sofre, entre muitos aspectos, da maturidade. Pressupõe uma falta que deve ser resolvida, prescrevendo, portanto, um período de treinamento, desenvolvimento, para resolver a falta constitutiva. De uma perspectiva antropológica, a adolescência pode ser abordada como um período de trânsito, de passagem; é um estágio que nas sociedades pré-industriais foi totalmente ritualizado. Propõe-se aqui que os filhos adolescentes da migração sejam forçados a passar por todos os tipos de vicissitudes; não apenas aqueles relacionados a um processo migratório, paralelo e com particularidades em relação a seus pais, mas uma migração quádrupla em torno de 4 elementos: corpo, território, certezas e direitos. Quatro processos migratórios metafóricos e literais que se cruzam, se alimentam e se reforçam mutuamente; viagens em que crianças pequenas são conduzidas involuntariamente e, em princípio, sem possibilidade de retorno, permitindo que essas últimas particularidades considerem tais trânsitos, e não como uma simples migração, como um exílio.
Com relação à migração e ao exílio, é comum falar sobre os duelos que isso traz. A palavra duelo trabalha nos quatro exílios em suas duas conotações, a da dor, em torno da ruptura e aceitação das múltiplas perdas que os adolescentes são compelidos a assumir; e na conotação de conflito, desafio e luta, com respeito aos obstáculos e desafios a superar.
Exílio I: corpo
O primeiro exílio é referido às transformações que a própria adolescência traz. A adolescência não é uma opção procurada: as mutações simplesmente acontecem. O adolescente é expulso, de maneira forçada e sem possibilidade de retorno, de seu mundo infantil, de seu corpo pré-púber, de seu pensamento mágico . Por um lado, aumentam as suas quotas de liberdade, mas diminuem (e é necessário renunciar) aspectos com os quais estavam firmemente ligados e que previam privilégios, prerrogativas e confortos.
É necessário adaptar-se a um novo corpo, às novas exigências de seus pais, seus pares, da sociedade, que através da mídia os inunda com mensagens sobre o que se espera deles. O significado do que vem sendo e está se tornando uma crise entra em cena.
Surgem questões sobre quem é, como gostariam de ser, como deveriam ser, como são percebidas. Hormônios exortam. As prioridades e aspirações mudam, elas se tornam mais complexas. Os jogos têm implicações cada vez mais sérias. O paraíso do mundo das crianças não fornece mais satisfações múltiplas e novas responsabilidades são adquiridas. Em face do vazio e da incerteza, sentimos uma grande necessidade de pertencer, isto é, de sermos iguais e, ao mesmo tempo, de sermos únicos, de nos diferenciarmos. O olhar e a opinião dos outros são desprezados e, ao mesmo tempo, sua aprovação e reconhecimento assumem uma importância vital.
É um momento de exploração das diferentes áreas a que se começa a ter acesso, portanto, também um período de confusão, de quedas, de descobertas, de ilusões e decepções. Enfrentar um conjunto de inseguranças, contradições e ambiguidades.
Os pais não são mais sábios ou onipotentes para ele, mas adultos irritantes, retrógrados e coercivos que são amados ou odiados, denegridos e admirados de acordo com o momento. Os ídolos são agora cantores, atores, atletas, o grupo de amigos. Um dos desafios dos adolescentes é reconhecer seus pais e a si mesmos em sua humanidade, em sua imperfeição, em suas contradições. O maior desejo do adolescente é deixá-lo em paz, mas ao mesmo tempo anseia e anseia pelo cuidado e proteção dos pais. Essas contradições às vezes fazem com que ele se sinta o melhor do mundo e às vezes o mais infeliz.
A adolescência representa a atualização do mito da rebelião dos filhos contra os pais, desafio esse que é essencial para o estabelecimento de uma nova ordem social, ou pelo menos para novas condições de ordem social. É um ato na aventura para o encontro consigo mesmo.A expulsão do paraíso da criança é o caminho do conhecimento, da escolha, da transformação. É um exílio doloroso e enriquecedor, necessário para o desenvolvimento da autonomia e da consciência de si e do mundo mais amplo, complexo e profundo.
A ferida do exílio da adolescência não está completamente curada. A adaptação relativa que foi alcançada não será mais adequada às novas demandas do contexto. Assim, após algum período de relativa estabilidade, no qual as fundações de uma identidade flexível são construídas, surgirão circunstâncias que convenientemente despertarão nossa inconformidade, nossa rebelião e o desejo de fazer as coisas, de ser ou de viver de maneira diferente.
Exílio II: Território
Os filhos adolescentes dos imigrantes contribuem para a crise de identidade, insatisfação e conflito que geralmente ocorre na adolescência, condições que geram tensão e incerteza que cercam o processo migratório.
A migração tende a ser uma decisão voluntária em adultos baseada em desejos e motivações que funcionam como suporte para obter uma ideia construtiva das situações que podem ser encontradas no ambiente de acolhimento, facilitando assim seu processo de adaptação. Crianças e adolescentes, por outro lado, podem ser considerados migrantes involuntários, uma vez que são frequentemente removidos de seu espaço vivido, de seu cotidiano, de seus vínculos, de seu território, daqueles aspectos que proporcionam segurança, sem poder participar ativamente. na decisão e acima de tudo sem poder medir as rupturas e abandono que isso implica. Eles são, de alguma forma, arrastados para a decisão dos adultos, que muitas vezes racionalizam seu bem-estar (o das crianças) como um motor para a migração familiar. Para muitas crianças e adolescentes, a migração, em vez de uma oportunidade, pode ser percebida como uma ameaça de perder muitos elementos aos quais eles estão fortemente ligados.
Provavelmente, aqueles que têm que lidar com mais situações de perda são crianças ou adolescentes que estavam no comando de um parente próximo, enquanto seus pais obtiveram certas condições que lhes permitiram trazê-los consigo. Eles têm que enfrentar um duplo duelo, primeiro a separação de um ou ambos os pais e, mais tarde, de seu cuidador, que depois, em muitos casos de anos de espera, pode ter se tornado uma figura paternal com fortes laços emocionais com os pais. Eles têm que se separar novamente. Além disso, a construção do vínculo com os pais, após anos de distanciamento, também pode ser problemática.
Para eles, para aqueles que vieram com seus pais e para filhos de imigrantes que nasceram no país de acolhida, é particularmente relevante estar exposto a dois ambientes de socialização, o de seu lugar de origem, representado por seus pais, e o lugar de recepção que se manifesta nas interações que eles estabelecem em sua escola, com a mídia e na "rua". Esses dois ambientes de socialização podem ter demandas, expectativas e princípios diferentes. Mesmo a própria concepção de adolescência e o que se espera deles e deles neste estágio podem diferir em ambos os contextos. Geralmente há diferenças nos padrões de consumo, no modo de se relacionar com os adultos, nas relações que são estabelecidas dentro das famílias.
O duplo contexto de socialização torna-se relevante durante a adolescência, considerando-se que é um período crítico para a construção da identidade, tornando-se de grande importância a maneira pela qual é percebida e valorizada pelos outros, sendo estes últimos aspectos a base sobre a qual auto-estima é construída.
Com a chegada da adolescência, intensifica-se a capacidade cognitiva de reconhecer os valores em relação ao grupo ao qual pertence e com o qual está relacionado. Dessa forma, o adolescente torna-se mais consciente, e às vezes hipersensível a situações de discriminação, preconceitos pejorativos e atitudes xenófobas que podem ser expostas na escola e na rua. Essa capacidade de distinguir em relação à avaliação de grupos sociais também se manifesta nos adolescentes do local de recepção, e é o momento em que eles tendem a expressar preconceitos e atitudes xenófobas que não se manifestaram na infância. Muitas crianças do grupo receptor que costumavam compartilhar horários e espaços com crianças imigrantes, deixam de fazê-lo quando chegam à adolescência. Atitudes discriminatórias em relação aos adolescentes imigrantes também podem aumentar à medida que são percebidas pelas pessoas no grupo receptor como mais ameaçadoras à medida que se aproximam do corpo adulto.
O feedback negativo que o adolescente recebe de sua imagem por parte do grupo majoritário, que coloca seu grupo de referência como inferior em uma hierarquia social, pode ser uma grande fonte de frustração e sofrimento emocional. Diante do exposto, os adolescentes podem optar por se misturar com o grupo majoritário, adotando de maneira contundente as formas de ser e de se comportar de seus pares adolescentes no grupo receptor. Às vezes a tentativa de imitar é recebida pelos adolescentes do grupo receptor com indiferença ou rejeição manifesta, sendo bastante devastadora para o adolescente imigrante.É evidente que nem todas as crianças adolescentes de imigração estão expostas aos mesmos preconceitos, e o habitual é que uma hierarquia social pode ser revelada em relação ao local de origem, aparência física, mas acima de tudo devido ao status socioeconômico. atributos.
A tentativa de imitar e identificar-se com o grupo receptor como uma reação à percepção negativa do próprio grupo pode ser acompanhada pelo sentimento de rejeição do adolescente em relação à sua própria cultura de origem. É então acrescentado ao hiato geracional entre pais e adolescentes, o que geralmente afeta os conflitos que surgem entre eles, a rejeição e a vergonha que podem ser sentidas com relação a seus pais, pois são representantes da cultura que é valorizada negativamente no país. contexto do host.
Diante da rejeição e indiferença dos adolescentes do grupo majoritário, o adolescente pode então buscar refúgio e acolhimento em adolescentes da mesma cultura ou que estejam passando por situações semelhantes de discriminação. Identificam-se então as identidades de resistência, em que os adolescentes se relacionam principalmente com outros adolescentes imigrantes, tentando destacar ou construir modos de ser com os quais possam se sentir parte de uma comunidade que os sustenta, manifesta em certo tipo de música, Formas de conversar, vestir-se, andar. O grupo de pares é um refúgio da percepção de um ambiente hostil.
O duplo contexto de socialização também pode ser vivenciado pelos adolescentes como demandas e demandas diversas de dois grupos aos quais se mantém um sentimento de lealdade. Pode ser visto como uma atualização do conflito arquetípico entre a tradição representada pelos pais e a nova e renovadora, representada pela cultura receptora.
Quando o adolescente tem um ambiente familiar que fornece apoio e reconhecimento suficientes, e um contexto social do grupo receptor que é suficientemente respeitoso de suas particularidades. O adolescente consegue manter a tensão do conflito de lealdades, permitindo-se explorar e "brincar" com as possibilidades e benefícios de cada contexto de socialização. O adolescente, então, identifica e promove em si os aspectos que, de um e de outro contexto, são mais atrativos e interessantes para ele, de acordo com o momento vital pelo qual está passando. Ele então obtém uma perspectiva mais ampla e complexa de si e dos outros, percebendo o fato de coexistir entre dois contextos culturais mais como um enriquecimento do que como uma limitação. Os contextos duplos de socialização permitem que os adolescentes desenvolvam as chamadas competências multiculturais, isto é, a gestão positiva da diversidade cultural que é comum encontrar no trabalho, lazer, etc., bem como a capacidade de funcionar adequadamente no contexto cultural. diferente do próprio.
Muitos escritores e artistas atribuem parte de sua capacidade criativa, ao estranhamento e à tensão de viver entre duas culturas. Os filhos dos adolescentes de imigração têm a vantagem de estarem mais conscientes de que cada pessoa e cultura é um caleidoscópio de influências de dinâmicas ambivalentes, de misturas.
Exílio III: Certezas
Este terceiro exílio é compartilhado por adolescentes com o resto dos habitantes do mundo contemporâneo, mas eles são mais vulneráveis ao seu impacto devido à soma dos exílios anteriores. Refere-se à expulsão involuntária e sem possibilidade de retorno das certezas e racionalidades da modernidade.
O mundo para o qual os adolescentes contemporâneos desembarcaram é um mundo imprevisível, onde predominam a ambiguidade de papéis, as utopias desaparecidas e os laços fluentes. É descrito como um mundo líquido, volátil, difícil de entender. Uma sociedade na qual é necessário conviver constantemente com risco e incerteza; onde o tempo e o espaço foram constritos. Argumenta-se que a religião, a ciência, a política deixaram de ser instituições mediadoras do significado, ou pelo menos da maneira como foram para as gerações anteriores.
No mundo contemporâneo, as ações de escolha por modos de ser e de fazer aumentaram para os adolescentes. Essa magnitude de opções dá sentimentos de liberdade, mas também gera vertigem e perplexidade. Suas identificações são, portanto, efêmeras, voláteis, emocionais, contagiosas, paradoxais. Eles podem coexistir em uma pessoa formas tradicionais e atitudes progressistas. Um desejo de novidade e um interesse em suas raízes.
A dinâmica predominante do mundo contemporâneo tem muitos aspectos que se assemelham ao caráter adolescente. Como eles, o mundo pós-moderno não é claro sobre o que é ou para onde está indo.
Para alguns cientistas sociais como Michel Maffesoli, o mundo contemporâneo está em busca de novos princípios, lógicas e formas de se relacionar. Ele considera que a modernidade e sua concepção do mundo estão saturadas, questionando até mesmo uma de suas premissas fundamentais, como a noção de progresso. Estamos então na busca um tanto errática de novos paradigmas que lhes permitem ser viáveis ou pelo menos adiar por mais algum tempo o experimento da humanidade como parte do ecossistema deste planeta.
A migração, que aumentou dramaticamente nas últimas décadas, está definindo o mundo contemporâneo, sendo tanto uma consequência quanto um motor das transformações que foram geradas. Os adolescentes filhos da migração são, portanto, uma excelente expressão do mundo nascente, no qual eles e seus descendentes serão os protagonistas.
Exílio IV: Direitos
A condição de imigrante ou de certo tipo de imigrante continua a ser um forte fator de vulnerabilidade para a discriminação e a inibição no gozo dos direitos fundamentais em que a dignidade humana é sustentada. Para os exilados anteriores, os filhos adolescentes da migração têm que enfrentar o fato de se verem marginalizados da possibilidade de levar uma vida digna, na qual possam desenvolver suas potencialidades em igualdade de condições com o restante dos adolescentes.
Muitos adolescentes têm que conviver com o medo de que um dos pais seja expulso porque não conseguem regularizar sua residência depois de muitos anos e uma vida construída em seu lugar de refúgio. Alguns são forçados a retornar ao seu país de origem, às vezes sendo um lugar que eles mal conhecem.
Elas também podem ser objeto de suspeita por parte das entidades policiais, quando estão relacionadas a gangues ou grupos que cometeram atos violentos, restringindo seu direito ao trânsito sem ter que explicar sua aparência ou modo de se vestir.
Eles também estão expostos à insegurança do trabalho de seus pais, a sua frustração, às vezes ter que trabalhar muitas horas a mais do que outros pais, para conseguir dinheiro suficiente para sustentar-se. Não poder participar da eleição dos governadores, para que eles não possam influenciar as políticas que lhes dizem respeito.
Não é possível renunciar aos direitos e à dignidade humana sem sentir-se mutilado. O exílio de direitos não é conveniente lamentar, mas canalizá-lo para ser o motor do ativismo e da defesa contra qualquer tipo de exclusão. O duelo convenientemente não resolvido por direitos é a faísca da resistência a condições de vida indignas.
E os pais dos exilados?
Dadas as dificuldades, alguns pais vêm perguntar se não foi um erro ter emigrado e expor suas filhas e filhos a situações que agora parecem fora de suas mãos. Pode haver incerteza quanto a se as dificuldades pelas quais passam são parte da adolescência, ou a conseqüência de estarem entre duas culturas, ou sua personalidade, ou a maneira como seu relacionamento com elas se deteriorou. Dúvidas, por exemplo, sobre quando seu filho manifesta que ele é discriminado na escola, isso corresponde a fatos objetivos, a uma hipersensibilidade ou a uma desculpa para justificar sua negligência.
Medo e impotência perante a ambiguidade dos papéis de gênero, a experiência da sexualidade, o alto consumo de álcool e drogas a que seus filhos estão expostos. Você também duvida sobre até onde deve ir em seu papel como pais, sobre os limites entre ser autoritário e compreensivo, controlador ou excessivamente permissivo, sobre qual é a melhor estratégia para obter o que gostaríamos deles e o que é mais importante para eles. serve. O uso do tempo de lazer é talvez um dos maiores problemas de conflito.
Você pode se sentir culpado pelos erros que podem ser cometidos em sua educação e ansiedade por aqueles que certamente continuarão a cometer.
Para os pais, a adolescência de seus filhos também pode ser vivida como um exílio. Eles podem sentir os graus de autonomia que estão adquirindo e a identificação de seus filhos com o contexto de recepção como um abandono. Ele vê a si mesmo como defensores que lamentam a infância de seu filho, renunciar a ser seu ídolo, às vezes suportar ser o assunto em que canalizam sua frustração. Perder gradualmente o seu grau de dependência, que por um lado pode ter sido experimentado como um alívio, mas também com a frustração de deixar de ser tão imensamente importante para alguém.
É necessário aprender a renegociar um novo tipo de relacionamento com uma pessoa que não é mais uma criança, mas não é completamente um adulto, que pede responsabilidades, que precisa de limites, mas também confiança para assumir riscos.
Implica também supor que, por mais que desejem, é impossível controlar todas as variáveis que impedem que seus filhos sejam expostos a situações que os façam sofrer. Suponha também que eles não vieram ao mundo para satisfazer as expectativas e sonhos dos pais. Esteja aberto para ser surpreendido por sua singularidade e tente não sobrecarregá-los com medos, preconceitos e rótulos próprios.
Um adolescente geralmente implica uma recriação de todas as dinâmicas familiares, papéis que são transformados, atitudes e comportamentos que param de fazer sentido. Adolescentes, por exemplo, exigem menos atenção, menos energia do que quando eram crianças. Excesso de energia que os pais precisam redefinir em suas próprias vidas, em seus próprios projetos. A melhor coisa que pode acontecer a um adolescente é ter um pai ou uma mãe que se sinta relativamente à vontade consigo mesmo. Um pai e uma mãe que ocupam parte de suas motivações e interesses em seu próprio bem-estar e que assumem e administram seus próprios exilados.
