O Giro Afetivo: o que é e como transformou as ciências sociais
Todo certo tempo o desenvolvimento da ciência e filosofia em nossas sociedades Ele foi marcado por transformações que implicam a promessa de que saberemos algo novo, ou pelo menos que o conheceremos de maneira diferente.
Assim, pudemos identificar diferentes estágios que foram inaugurados a partir da ocorrência de um desvio, uma rotação, um giro, uma alteração, um giro. Ou seja, uma mudança de caminho e significado na construção do conhecimento.
Isso aconteceu com diferentes nuances e disciplinas também diferentes. Especificamente, nas ciências sociais das últimas décadas tem havido um conjunto de obras que foram agrupadas sob o nome de "Giro Affectivo" (Volta afetiva).
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Qual é o turno afetivo?
O Giro Afetivo é um termo com o qual é chamado de trabalhos diferentes dentro das ciências sociais , cuja intenção teórica se coloca principalmente de duas formas (Lara e Enciso, 2013): o interesse pelas emoções que habitam a vida pública, de um lado, e o esforço de produzir um conhecimento que aprofunde essa emocionalização da vida pública ( em contraste com a característica de racionalização das ciências tradicionais), por outro.
Diz-se que é um "Giro" porque representa uma ruptura com o objeto de estudo em que a produção de conhecimento se instalou tradicionalmente nas ciências sociais. Também é "afetivo", porque os novos objetos do conhecimento são precisamente emoção e afeto .
Algumas das teorias que foram agrupadas dentro da virada afetiva foram, por exemplo, a reformulação contemporânea da teoria psicanalítica, a teoria da Rede de Atores (que se conecta especialmente com estudos científicos sobre tecnologia), movimentos feministas e teorias. , geografia cultural, pós-estruturalismo (que se conecta especialmente com a arte), algumas teorias dentro das neurociências, entre outras.
Da mesma forma, alguns dos antecedentes dessa mudança de rota que conhecemos como "Giro Affectivo" são as teorias psicossociais originadas na segunda metade do século XX, como socioconstrucionismo, psicologia social discursiva, estudos culturais das emoções , sociologia interpretativa, sociolinguística, entre outros (que, por sua vez, haviam adotado várias das teorias mais clássicas da sociologia, antropologia e filosofia fenomenológica).
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Três consequências teórico-práticas da virada emocional
Algo que emergiu de "Linguistic Giro" é a proposta de que as emoções podem ser estudadas além da biologia e da fisiologia, com as quais as ciências sociais poderiam desenvolver seus próprios métodos de pesquisa; métodos que explicariam como a experiência (corpo) está conectada à vida pública, e visceralmente .
Da mesma forma, e sem estar isenta de críticas e controvérsias, essa proposta levou à construção de diferentes métodos de pesquisa, onde emoções e afetos não só ganharam força; mas as interações, os discursos, o corpo ou o gênero (e sua variabilidade cultural e histórica), como mobilizadores sociais e psíquicos; e também como poderosos construtores de conhecimento.
Em seguida, seguiremos as análises de Lara e Enciso (2013; 2014) para sintetizar três das conseqüências teóricas e metodológicas da virada afetiva .
1. Repense o corpo
Uma premissa básica na virada afetiva é que as emoções e o afeto têm um papel muito importante na transformação e produção da vida pública. Por exemplo, dentro das instituições e seus setores (mídia, saúde, legalidade, etc.), que têm impacto na maneira como nos relacionamos e na maneira como vivenciamos o mundo.
Ao mesmo tempo, emoção e afeto são fenômenos corpóreos (eles ocorrem no corpo, porque eles "afetam", conectam o corpo com o mundo, são experiências que são sentidas e que ocorrem em um nível pré-consciente). Esses fenômenos podem ser deslocados e também transmitidos através do discurso.
Assim, o corpo deixa de ser apenas uma entidade ou um organismo estável, fixo ou determinado; Entende-se também como um processo que tem uma mediação biológica, mas que não é o único .
Em suma, o afeto e as emoções tornam-se importantes como uma unidade de análise, com a qual o corpo ultrapassa os limites da biologia que o explicara apenas em termos orgânicos e / ou moleculares. Isso nos permite pensar sobre como as experiências moldam a sociedade e o espaço e, portanto, processos como identidade ou pertencimento.
2. Afeto ou emoção?
Algo que tem sido discutido especialmente desde a virada afetiva, é a diferença e a relação entre "afeto" e "emoção", e depois "sentir" . As propostas diferem de acordo com o autor e a tradição ou disciplina em que ele é enquadrado.
Em poucas palavras, "afeto" seria a força ou intensidade da experiência, que predispõe à ação; e a emoção seria o padrão de respostas corporais-cerebrais que são culturalmente reconhecidas e que delimitam a forma dos encontros sociais.
Por sua vez, o "sentimento" (conceito que se desenvolveu de maneira particularmente importante na parte das neurociências que influenciaram a virada afetiva), referir-se-ia a a experiência subjetiva da emoção (Esta última seria uma experiência mais objetiva).
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3. Defesa da transdisciplinaridade
Finalmente, o Giro Afetivo tem se caracterizado pela defesa de uma posição metodológica transdisciplinar. Parte-se do pressuposto de que uma única corrente teórica não é suficiente para explicar a complexidade dos afetos e como esses afetos organizam social e culturalmente nossas experiências , com o qual, é necessário recorrer a diferentes orientações.
Por exemplo, alguns dos métodos que ganham força a partir da Giro Emocional têm sido metodologias discursivas, análises narrativas, abordagens empíricas; em conexão com as ciências genéticas, física quântica, neurociências ou teorias da informação.
Referências bibliográficas
- Enciso, G. e Lara, A. (2014). Emoções e Ciências Sociais no século XX: o prequel do Giro Emocional. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
- Lara, A. e Enciso, G. (2013). O turno afetivo. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.
