As 70 melhores frases famosas de Thomas Hobbes
Thomas Hobbes (1588 - 1679) foi um notável filósofo inglês que influenciou grandemente a filosofia política da era moderna. Autor de Leviatán (1651), em suas obras, ele explorou os níveis éticos que governavam as sociedades de livre mercado.
Teórico do liberalismo, Hobbes deixou um extenso legado em disciplinas tão díspares quanto a ciência política, a história, a ética, a física e a geometria.
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Frases de Thomas Hobbes, o filósofo inglês
Em seus textos, ele falou da importância do estado liberal e dos limites da democracia representativa.
No artigo de hoje faremos uma revisão exaustiva com as melhores frases de Thomas Hobbes , para tornar seu pensamento filosófico e político mais acessível.
1. O desejo, acompanhado pela ideia de satisfação, chama-se esperança; despojado de tal ideia, desespero.
Reflexão sobre expectativas vitais.
2. O riso nada mais é do que a glória que nasce de nossa superioridade.
Uma pequena amostra de superioridade moral e intelectual.
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3. A primeira e fundamental lei da natureza é buscar a paz.
Sem essa harmonia, não há mais nada que possa ser construído.
4. A eloquência é poder, porque tem o aspecto da prudência.
Falar bem significa pesar o tom e o conteúdo do que será dito.
5. Medo e eu nasci gêmeos.
Com características semelhantes.
6. Quando os homens constroem sobre fundações falsas, quanto mais eles constroem, maior é a ruína.
Os fundamentos das grandes empresas, quanto mais sólidos, melhor.
7. O homem é um lobo para o homem.
Homo homini lupus, talvez a frase mais famosa de Thomas Hobbes.
8. A vida é um movimento perpétuo que, se não pode progredir em linha recta, desdobra-se circularmente.
Em processo dinâmico contínuo.
9. Essa norma privada para definir o bem não é apenas uma doutrina vã, mas também perniciosa para o Estado público.
Um reflexo do corte ético.
10. A ociosidade é a mãe da filosofia.
Uma vez que não temos nada a fazer, podemos refletir sobre tudo e nada.
11. A base de todas as grandes e duradouras sociedades consistiu não na vontade mútua que os homens tinham, mas no medo recíproco.
O respeito pela autoridade é, historicamente, a cola com a qual as sociedades podem sobreviver.
12. Depois de tão ultrajante o que pode ser dito?
Uma resposta irônica para um de seus convidados.
13. Idéias estimulam a mente.
A criatividade nasce daí.
14. Os favores obrigam e a obrigação é uma escravidão.
Quando você recebe um favor de alguém, desconfie.
15. Quando dois homens querem a mesma coisa que eles não podem desfrutar juntos, eles se tornam inimigos.
É assim que a competição funciona
16. O Messias era as duas coisas, muito sacrificado bode e muita cabra de fuga.
Sobre Jesus Cristo e sua vida.
17. A guerra não consiste apenas na batalha, mas na vontade de lutar.
O que está por trás dos conflitos armados?
18. Júlio César e outros imperadores que vieram depois dele obtiveram o mesmo testemunho, isto é, foram canonizados como santos.
Da alta política à veneração religiosa.
19. Há muito poucos que são tão tolos que não preferem se governar antes de serem governados por outros.
Ter seus próprios critérios é sempre preferível.
20. A desigualdade que existe agora foi introduzida pelas leis civis.
Na opinião de várias frases de Thomas Hobbes, a lei é a gênese da desigualdade.
21. Para uma justiça igual corresponde também uma aplicação igualitária de impostos ...
Os ricos não podem pagar menos ou o contrato social é minado.
22. Não buscamos a sociedade por amor a si mesma, mas pelas honras ou benefícios que ela pode nos trazer.
A sociedade nos ajuda a alcançar nossos desejos.
23. Uma democracia não é mais que uma aristocracia de oradores, interrompida às vezes pela monarquia temporária de um orador.
A voz do povo raramente é representada.
24. As noções de justiça e ilegalidade, justiça e injustiça, não têm lugar na guerra.
São variáveis éticas que não se aplicam a conflitos de guerra.
25. Na natureza do homem, encontramos três principais causas de discussão: competição, desconfiança e glória.
Para refletir.
26. Às vezes, um homem quer saber o resultado de uma ação, e então pensa em uma ação semelhante e nos resultados sucessivos que deu origem, na suposição de que ações semelhantes seguirão resultados semelhantes.
Uma dessas frases de Thomas Hobbes, em que ele fala sobre motivações humanas.
27. Um homem livre é aquele que, tendo força e talento para fazer alguma coisa, não encontra obstáculo à sua vontade.
Concentra-se diretamente no objetivo.
28. Os pagãos também tinham suas saturnalias e nós temos carnavais.
Uma forma de redenção coletiva.
29. Aqueles que aprovam uma opinião, chamam opinião; mas aqueles que desaprovam chamam isso de heresia.
Tudo depende do ponto de vista, de acordo com Hobbes.
30. Mais a quem, sob promessa de obediência, vida e liberdade serão então conquistadas e se tornarão um sujeito.
Por exemplo, com o jugo religioso ou ideológico.
31. Entende-se que a submissão dos sujeitos ao seu soberano dura tanto tempo e não mais, quando este tem o poder de protegê-los.
Um único requisito para ser um assunto.
32. Os impostores não precisam estudar muito as causas naturais, mas precisam apenas usar a ignorância comum, a estupidez e a superstição da humanidade.
O modus operandi daqueles que não ficam face a face.
33. Igualdade de habilidades traz a igualdade de esperanças na conquista de nossos objetivos.
Uma máxima moral que é a premissa da meritocracia.
34. Estou prestes a embarcar na minha última viagem; Eu vou dar um grande salto no escuro.
Sobre a morte.
35. Cristo não deixou seus ministros deste mundo, a menos que eles também sejam dotados de autoridade civil, nenhuma autoridade para comandar outros homens.
A autoridade é difícil de entender.
36. Os lazeres são os pais da Filosofia.
Outra frase de Hobbes em referência à importância do lazer no desenvolvimento do nosso pensamento.
37. Ao medo de um poder invisível, fingido pela mente ou imaginado a partir de histórias que foram aceitas pelo público, nós o chamamos de religião; se eles não foram aceitos, superstição.
Reflexão relevante sobre crenças.
38. Como pode um homem que não teve uma revelação sobrenatural se certificar de que aquele que declara que a lei o fez por revelação? E como ele pode ser obrigado a obedecer a essas leis?
Pensei na gênese das leis.
39. Quando um homem, por causa de sua aspereza natural, procura reter o que, sendo supérfluo para ele, é necessário para os outros, e, devido à teimosia de suas paixões, não pode ser corrigido, ele terá que ser expulso da sociedade. porque é um perigo para ela.
Ele merece a prisão, de acordo com Hobbes.
40. Quando um homem raciocina, ele não faz nada além de conceber uma soma total, adicionando partes, ou concebendo um resto por subtração.
Sobre o nosso modo de pensar
41. Segue-se que afirmações absurdas e falsas - se fossem universais - não pode haver compreensão, embora muitos pensem que as compreendem, quando na realidade limitam-se a repetir palavras em voz baixa ou a aprendê-las de cor.
Um raciocínio lógico sobre o entendimento humano.
42. Entre as doenças de um Estado, portanto, considerarei, em primeiro lugar, aquelas que surgem de uma instituição imperfeita e que se assemelham às doenças de um corpo natural que provêm da procriação defeituosa.
Procurando metáforas entre a saúde de um estado e a saúde física.
43. Então, uma pessoa é o mesmo que um ator, tanto no palco quanto na conversa comum.
Todos nós agimos da maneira que melhor nos convém.
44. O medo de coisas invisíveis é a semente natural do que cada um chama de religião.
Uma curiosa concepção sobre religiões.
45. O papado nada mais é do que o fantasma do falecido Império Romano.
Uma avaliação negativa sobre o Vaticano.
46. O poder do Papa, mesmo que fosse São Pedro, não é uma monarquia, nem é algo como um arqueano ou um crático, mas apenas didático.
Outra frase sobre a influência do Papa.
47. O presente existe apenas na natureza; as coisas passadas têm seu ser apenas na memória; mas as coisas que estão por vir não têm existência, uma vez que o futuro nada mais é do que uma ficção de que a mente de fábrica atribui às ações presentes as conseqüências que foram seguidas por ações passadas.
Descrição ontológica.
48. Aqueles homens que baseiam seus conhecimentos na autoridade dos livros, e não em sua própria meditação, são de uma condição inferior à do simples ignorante.
O conhecimento é inútil sem experiência real.
49. É manifesto, portanto, que os homens não sabem, mas somente acreditam que a Escritura é a palavra de Deus.
Uma crítica da fé religiosa.
50. É dever do soberano fazer as pessoas devidamente instruídas; e não é apenas seu dever, mas também seu benefício e a maneira de se proteger contra o perigo que pode vir sobre sua pessoa natural, vindo de uma rebelião.
A educação como pilar fundamental da reprodução das estruturas estatais.
51. A aparência da propriedade é um efeito da instituição do Estado.
Como tal, o Estado tem a missão de salvaguardar esse direito.
52. Boa aparência é poder, porque, sendo uma promessa do bem, ela busca homens para o favor das mulheres e dos estranhos.
Reflexão sobre a boa imagem.
53. A canonização de santos é outra religião de gentileza.
Um desses rituais cristãos que são um pouco dândi.
54A parte mais escura do Reino de Satanás é aquela que está fora das Igrejas de Deus, isto é, entre aqueles que não crêem em Jesus Cristo.
Para refletir sobre a fé.
55. As ciências trazem consigo pouco poder, porque não são muito visíveis e não podem ser reconhecidas em nenhum homem.
Reflexão interessante sobre o peso social das ciências.
56. A competição por riqueza, honras, comando ou qualquer outro poder leva a antagonismo, inimizade e guerra. Porque o modo como um concorrente obtém seus desejos é matando, submetendo, suplantando ou rejeitando quem compete com ele.
O liberalismo traz consigo uma série de vícios.
57. A verdade é que o louvor dos escritores antigos não vem de um respeito pelos mortos, mas da competição e inveja mútua que ocorre entre os vivos.
Não é possível felicitar na vida, fruto da absurda competição entre escritores.
58. O que dá às ações humanas um gosto de justiça é a nobreza ou bravura de coragem, que ocorre muito raramente, o que faz um homem desprezar as vantagens que poderiam ser obtidas em sua vida como resultado de fraude ou quebrantamento de uma promessa.
Ética como o centro da alegria moral.
59. Os eclesiásticos impedem os jovens de usar sua razão.
Eles não deixam sua capacidade crítica fluir.
60. Os estados cristãos punem aqueles que se rebelam contra a religião cristã; e todos os estados punem aqueles que tentam estabelecer uma religião proibida por eles.
Sobre a vontade doutrinal de todos os Estados.
61. Os gregos têm apenas uma e a mesma palavra, logos, para significar linguagem e razão.
Haverá uma razão para falar com a mesma voz.
62. Indivíduos influentes sempre têm dificuldade em digerir doutrinas que estabelecem um poder capaz de refrear seus caprichos.
Eles sempre ambicionam mais e mais.
63. Aqueles que estão no comando do governo tomam cuidado para não aprovar indiretamente o que eles proíbem diretamente.
Feito a lei, fez a armadilha.
64. Os homens não acham prazer, mas grande sofrimento, viver com os outros onde não há poder capaz de assustar a todos.
Segundo Hobbes, o homem precisa de normas claras para viver em paz.
65. Mas não é o autor, mas a autoridade da Igreja, que faz de um livro um texto canônico.
A autoridade emana do poder, não da visão única e mística do autor.
66. Mostre-se conciliatório com o seu adversário, desde que compartilhe o caminho com ele, para que ele não o entregue ao juiz, e o juiz ao xerife, e você seja colocado na prisão.
Um grande ensinamento para não ser pego de maneira absurda.
67. Ninguém pode saber infalivelmente, pela razão natural, se outro teve uma revelação sobrenatural da vontade de Deus; terá apenas uma crença.
Reflexão sobre a vida mística.
68. Nenhuma injustiça pode se tornar a norma de julgamento pela qual juízes subseqüentes são guiados.
A jurisprudência deve ser limitada a casos manifestamente justos.
69. Não há homem que possa ter um pensamento ou representação de algo que não esteja sujeito à ordem sensorial.
Apenas a percepção nos dá instrumentos para nossa imaginação.
70. Originalmente, tirano significa simplesmente monarca.
Por alguma razão, o significado estava em mutação.
