Interacionismo Simbólico: o que é, desenvolvimento histórico e autores
Interacionismo Simbólico é uma teoria sociológica que teve um grande impacto na psicologia social contemporânea, bem como em outras áreas de estudo nas ciências sociais. Essa teoria analisa as interações e seus significados para entender o processo pelo qual os indivíduos se tornam membros competentes de uma sociedade.
Desde a primeira metade do século XX, o Interacionismo Simbólico gerou muitas correntes diferentes, bem como metodologias próprias que tiveram grande importância na compreensão da atividade social e na construção do "eu".
- Artigo relacionado: "O que é Construtivismo na Psicologia?"
O que é o interacionismo simbólico?
O interacionismo simbólico é uma corrente teórica que surge na sociologia (mas mudou-se rapidamente para a antropologia e psicologia), e que estuda interação e símbolos como elementos-chave para entender tanto a identidade individual quanto a organização social.
De uma maneira muito ampla, o que o Interacionismo Simbólico sugere é que as pessoas se definem de acordo com o sentido que "o indivíduo" adquire em um contexto social específico ; questão que depende em grande parte das interações que envolvemos.
Em suas origens estão o pragmatismo, o behaviorismo e o evolucionismo, mas longe de se inscrever em nenhum deles, o Interacionismo Simbólico transita entre eles.
Entre seus antecedentes está também a defesa de verdades “situadas” e parciais, em oposição às “verdades absolutas”, que foram criticados por boa parte da filosofia contemporânea considerar que a noção de "verdade" foi confundida com a noção de "crenças" (porque, do ponto de vista pragmático sobre a atividade humana, as verdades têm a mesma função que as crenças têm).
- Artigo relacionado: "O que é Psicologia Social?"
Etapas e principais propostas
O Interacionismo Simbólico passou por muitas propostas diferentes. Em termos gerais, há duas gerações principais cujas propostas estão conectadas umas às outras, compartilhando as bases e os fundamentos da teoria, mas que são caracterizadas por algumas propostas diferentes.
1. Início do Interacionismo Simbólico: as ações sempre têm um significado
Uma das principais propostas é que a identidade é construída principalmente através da interação , que é sempre simbólico, isto é, sempre significa alguma coisa. Ou seja, a identidade individual está sempre em conexão com os significados que circulam em um grupo social; depende da situação e dos lugares que cada indivíduo ocupa nesse grupo.
Assim, a interação é uma atividade que sempre tem um significado social, ou seja, depende da nossa capacidade de definir e dar sentido aos fenômenos individuais e sociais: a 'ordem do simbólico'.
Nessa ordem, a linguagem não é mais o instrumento que representa fielmente a realidade, mas sim é antes uma maneira de expressar atitudes, intenções, posições ou objetivos do falante, com o qual a linguagem é também um ato social e uma forma de construir essa realidade.
Assim, nossas ações são compreendidas além de um conjunto de hábitos ou comportamentos automáticos ou comportamentos expressivos. Ações sempre têm um significado que pode ser interpretado.
Daqui resulta que o indivíduo não é uma expressão; é mais uma representação , uma versão de si mesmo que é construída e descoberta através da linguagem (linguagem que não é isolada ou foi inventada pelo indivíduo, mas pertence a uma lógica e a um contexto social específico).
Ou seja, o indivíduo é construído através de significados que circulam ao interagir com outros indivíduos. Aqui surge um dos conceitos-chave do Interacionismo Simbólico: o "eu", que serviu para tentar entender como um sujeito constrói essas versões de si, isto é, sua identidade.
Em suma, cada pessoa tem um caráter social, de modo que os comportamentos individuais devem ser compreendidos em relação aos comportamentos do grupo. Por esta razão, vários autores desta geração focam especialmente entender e analisar socialização (o processo pelo qual internalizamos a sociedade).
Metodologia na primeira geração e principais autores
Na primeira geração do Interacionismo Simbólico emergem propostas metodológicas qualitativas e interpretativas, por exemplo, a análise do discurso ou a análise de gestos e imagem; que são entendidos como elementos que não apenas representam, mas também constroem uma realidade social.
O autor mais representativo do início do Interacionismo Simbólico é Mead, mas Colley, Pierce, Thomas e Park, influenciados pelo alemão G. Simmel, também foram importantes. Da mesma forma A escola de Iowa e a escola de Chicago são representativas e Call, Stryker, Strauss, Rosenberg e Turner, Blumer e Shibutani são reconhecidos como autores da primeira geração.
2. Segunda geração: a vida social é um teatro
Neste segundo estágio do Interacionismo Simbólico, a identidade também é entendida como o resultado dos papéis que um indivíduo adota em um grupo social, com o qual, também é um tipo de esquema que pode ser organizado de diferentes maneiras, dependendo de cada situação.
É de especial relevância a contribuição da perspectiva dramatúrgica de Erving Goffman , que sugere que os indivíduos são basicamente um conjunto de atores, porque nós literalmente agimos constantemente em nossos papéis sociais e que é esperado de nós de acordo com esses papéis.
Agimos para deixar uma imagem social de nós mesmos, que não só acontece durante a interação com os outros (que refletem as demandas sociais que nos farão agir de determinada maneira), mas também ocorre nos espaços e momentos em que que essas outras pessoas não estão nos vendo
Propostas metodológicas e principais autores
A dimensão cotidiana, o estudo dos significados e as coisas que aparecem durante a interação são objetos de estudo científico. Em um nível prático, a metodologia empírica é muito importante . É por isso que o Interacionismo Simbólico está relacionado de maneira importante à fenomenologia e etnometodologia.
Esta segunda geração também é caracterizada pelo desenvolvimento da etogênese (O estudo da interação humano-social, que analisa acima de tudo esses quatro elementos: ação humana, sua dimensão moral, a capacidade de agência que temos pessoas e o próprio conceito de pessoa em relação à sua atuação pública).
Além de Erving Goffman, alguns autores que influenciaram muito o Interacionismo Simbólico deste momento são Garfinkel, Cicourel e o autor mais representativo da etogenia, Rom Harré.
Relação com psicologia social e algumas críticas
O Interacionismo Simbólico teve um impacto importante a transformação da psicologia social clássica em psicologia social pós-moderna o Nova Psicologia Social. Mais especificamente, tem impactado na Psicologia Social Discursiva e na Psicologia Cultural, onde a partir da crise da psicologia tradicional dos anos 60, conceitos que antes eram rejeitados, como reflexividade, interação, linguagem ou significado.
Além disso, o Interacionismo Simbólico tem sido útil para explicar o processo de socialização, que foi inicialmente levantado como um objeto de estudo da sociologia, mas rapidamente conectado com a psicologia social.
Também tem sido criticado por considerar que reduz tudo à ordem de interação, ou seja, reduz a interpretação do indivíduo às estruturas sociais. Da mesma forma tem sido criticado em um nível prático, considerando que suas propostas metodológicas não apelam para a objetividade nem para métodos quantitativos.
Finalmente, há aqueles que consideram que ela apresenta uma idéia bastante otimista de interação, uma vez que não leva necessariamente em conta a dimensão normativa da interação e da organização social.
Referências bibliográficas
- Fernández, C. (2003). Psicologias sociais no limiar do século XXI. Fundações editoriais: Madri
- Carabaña, J. e Lamo E. (1978). A teoria social do interacionismo simbólico. Reis: Revista Espanhola de Pesquisa Sociológica, 1: 159-204.
