Relacionamentos na vida noturna: análise cultural a partir de uma perspectiva de gênero
Nossa maneira de entender os relacionamentos tem um grande componente aprendido . Neste caso, vou me concentrar nas dinâmicas sociais que ocorrem nos relacionamentos na vida noturna (bares, clubes, pubs ...) dos países ocidentais.
Aprendendo através da cultura
Os processos de enculturação definem no caráter social (compartilhado entre vários grupos sociais principais) o que é ser um adulto, seu significado e todos os imperativos que ele implica. São uma série de padrões socialmente aceitos e valorizados em situações de busca de casais por pessoas que compartilham esse paradigma cultural, entre outros. Uma dessas características desejáveis é ter uma personalidade feita, formada e estável ao longo do tempo.
De acordo com a minha experiência e o papel do observador usado na vida noturna, Detecto uma expressão que se repete principalmente entre pessoas do sexo masculino , sem isentar outros gêneros. Como vemos as pessoas e as interpretamos, tem um componente cultural e, de acordo com a cultura predominante, determinamos o que é belo, aceitável e desejável e o que não é.
Monogamia: um ponto de partida para a dissonância cognitiva
Na cultura ocidental, a crença de relações monogâmicas é estabelecida, e diferentes maneiras de conceber relacionamentos pessoais e afetivos são rejeitadas. A expressão ao observar pessoas de gênero feminino "é que gosto de todas elas", provoca uma incongruência conceitual entre a cultura absorvida e as necessidades hedônicas do momento, cria uma homogeneização da percepção das pessoas e dá o sentido de parte para a construção do gênero, com a explicação de que quando se tem uma crença, é realmente a crença que possui a pessoa, independentemente do raciocínio após esta expressão.
Posições essencialistas são desintegradas por essa afirmação, uma vez que não há realidade, mas é construída. E essa construção nos faz ver a realidade como a vemos, através de processos de aprendizagem e enculturação.
Cultura tradicional e papéis de gênero em boates
Essa expressão responde a um padrão de cultura tradicional, que é caracterizado por uma visão homogênea (crenças, quem está dentro e quem é) e é estável ao longo do tempo. Além disso, a cultura ocidental é constantemente reformulada sob os mesmos parâmetros, mas com diferentes estéticas, pode dar a sensação de que os papéis de gênero e as atitudes relacionais são diferentes, mas eles são realmente sobre estratégias secretas. Um exemplo disso pode ser machismo vestido e perpetuado como amor romântico. Nós mudamos o uso da linguagem, mas estruturalmente contém um significado igual à reformulação anterior.
Esse tipo de cultura tradicional também é caracterizado por padrões com pouca variabilidade, o que se traduz em um maior grau de imperatividade. Este grau, como diz a palavra, tem níveis diferentes em termos de reação adversa a situações que devem ser impostas pelas pessoas submersas nessa cultura. A dissonância cognitiva em termos do choque cultural modernista versus pós-modernista causa conflitos internos e, seguindo os parâmetros de uma cultura tradicional, também cria uma culpa no outro.
A influência cultural também afeta as conclusões que tiramos dos fatos portanto, o interlocutor pode ser interpretado como alguém que não o entende ou rejeita, dependendo se o emissor cumpre os cânones vigentes, focalizando a responsabilidade do negativo no outro e justificando os atos como corretos. O outro é aquele que é culpado, invisibilizando, através do excesso de psicologização, o componente estrutural e cultural do comportamento. Nesse tipo de situação, somado ao fato de que as características ambientais não são adequadas para um processo comunicativo, torna-se especialmente difícil uma negociação intersubjetiva de significados para entender os discursos de ambas as partes além das projeções e interpretações subjetivas do outro, das lentes dos imperativos culturais e do que deveria ser.
Explicando a contradição
Por um lado, temos os imperativos culturais e, por outro lado, o desejo por outras pessoas, consumadas ou não. Por que essa atitude pode ser devida?
Os cânones da beleza nos papéis de gênero marcam os comportamentos apropriados para cada gênero, além de sua aparência física. Os ambientes onde não é fácil ter uma conversa, somada à natureza visual do ser humano, fazem com que a visão se transforme no sentido que maior atenção recebe dos recursos e, portanto, s e se transforma na primeira ferramenta para fazer juízos de valor . O gênero, entendida como uma construção social e de uma forma erudita, faz-nos olhar para pessoas concebidas como bonitas de acordo com estes cânones. Os cânones culturais, do ponto de vista ocidental, entendem o gênero como homem e mulher apenas, mas, a partir da visão pós-modernista, novas formas de entender o gênero, a sexualidade e as relações interpessoais estão incluídas além das pré-estabelecidas.
A mulher como um mero objeto de desejo
Os locais de diversão noturna são regidos por certos padrões estéticos de acesso, como qualquer empresa, procurando projetar uma imagem e, além disso, pessoas que pensam da mesma forma dão publicidade de graça. Sem negligenciar o papel passivo que se destina a dar às mulheres como objetos de consumo e publicidade, podemos ver como homens e mulheres respondem a certos padrões de vestuário para essas ocasiões.
Se as pessoas que atendem a esses padrões culturais de beleza tiverem acesso a um estabelecimento de moda, e o acesso àqueles que não obedecem for restrito, é fácil entender que os locais da vida noturna se tornam um estágio de inculturação onde papéis e comportamentos são aprendidos socialmente aceito pela cultura predominante, neste caso, modernista e tradicional. Não é diferenciado por mais que estética, e tendo aprendido o que é desejável para cada papel de gênero, entende-se que você pode sentir mais atração física por pessoas diferentes no mesmo local, assim como escolher roupas e comportamentos supostamente mais adaptativos para cada situação social dentro das instalações.
