Ocasionalismo: o que é e o que é proposto por esta corrente filosófica
Ocasionalismo é uma das correntes filosóficas que compreendem o corpo e a mente como entidades separadas . Ou seja, é uma perspectiva dualista que questiona a possibilidade de que corpo e mente sejam elementos igualmente constitutivos do ser humano.
Neste artigo, explicamos de forma introdutória o que é o dualismo e qual é a perspectiva que chamamos de ocasionalismo.
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O pensamento dualista de Descartes
O dualismo é uma posição filosófica que parte da ideia de que a mente e o corpo são duas entidades separadas. Em outras palavras, que a mente não sente, assim como o corpo não pensa. Descartes chegou a duvidar de tudo, mas sua capacidade de pensar , com o qual o corpo se sentia ao fundo.
René Descartes é geralmente reconhecido como o maior expoente do dualismo moderno, pois foi o primeiro filósofo a opor-se à realidade da mente com a do corpo (a do cérebro).
Para ele, a mente existe independentemente do corpo , com o qual, tem uma substância própria. Essa substância, no contexto científico-religioso de Descartes, pode ser de três tipos: interacionista (aquela que permite que os processos mentais tenham efeitos no corpo); paralelismo (as causas mentais só têm efeitos mentais que se passam como físicos, mas não são); e, finalmente, uma substância do tipo ocasional, que vamos explicar a seguir.
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Ocasionalismo: uma explicação da causalidade
Para Descartes, a substância ocasional é aquela que não permite a interação entre o material e o terreno imaterial. A relação entre estes é impossível, porque existe uma entidade externa que faz que os eventos que entendemos como "causa-efeito" ocorrem . Essa entidade é Deus, e é somente através de sua intervenção que a mente e o corpo podem ser conectados.
Assim, o ocasionalismo é uma posição filosófica que, além de estabelecer que a mente e o corpo são separados; Também estabelece que nada do que percebemos como um relacionamento "causa-efeito" está realmente ligado a uma causa fora de Deus .
As causas não são outra coisa senão a ocasião para Deus produzir certos fatos, os quais chamamos de "efeitos". Por exemplo, em uma relação A-> B; O evento A não é uma causa, mas é uma ocasião para Deus produzir o fato B, que é o que vivemos e traduzimos como "o efeito".
O que sabemos como "causa" é apenas aparente, é sempre ocasional (isto é, depende da oportunidade concreta). Por sua vez, o evento que percebemos como um efeito, é o resultado da decisão de Deus . Então, a verdadeira causa está sempre escondida do nosso conhecimento. Como é dado antecipadamente por Deus, e para a ocasião que é apresentada a ele; nós, seres humanos, não podemos conhecê-lo, podemos simplesmente experimentá-lo, na forma de efeito.
Mas, lembrando que Deus, mente e conhecimento nesta época estavam intimamente relacionados, o que isto significa é que, para o ocasionalismo, nossos processos mentais, crenças, pensamentos, intenções, não geram atitudes, emoções ou comportamentos ; antes, a congruência entre esses processos é facilitada por uma entidade divina.
Para esta entidade divina, os seres humanos não podem conhecê-lo , tem visão e vontade própria, e a partir daí move todas as coisas materiais.
Nicolas Malebranche, autor principal
O filósofo francês Nicolas Malebranche é um dos maiores expoentes do ocasionalismo. Ele viveu entre 1628 e 1715 e é reconhecido como um dos intelectuais representativos da ilustração .
Inicialmente, Malebranche seguiu os postulados dualistas do racionalismo de Descartes, que estavam sendo desenvolvidos em um século em que a razão estava intimamente associada às crenças religiosas. A ciência, a filosofia e o cristianismo não estavam completamente separados uns dos outros, como é agora.
Dentro de seus postulados, Malebranche ele tentou conciliar os pensamentos de Descartes com os de San Agustín e, assim, demonstrar que o papel ativo de Deus em todos os aspectos do mundo pode ser demonstrado pela doutrina que chamamos de "Ocasionalismo".
Embora ele tenha tentado se distanciar das propostas de Descartes, existem vários filósofos contemporâneos que consideram que deve ser considerado dentro de sua própria tradição, assim como junto com Spinoza e Leibniz. No entanto, outros autores consideram que o pensamento de Malebranche é mais radical que o de Descartes. Este último considerou que, em algum momento, o corpo e a alma estavam conectados, e esse ponto era a glândula pineal.
Malebranche considerou, no entanto, que corpo e alma são entidades completamente independentes, e que, se existe uma conexão entre os dois, é porque existe uma entidade divina que torna isso possível. Assim, Deus é a causa de tudo que acontece na "realidade" . Causas são ocasiões para Deus, Deus é a única causa, e através disso é como os seres humanos conhecem o mundo.
Em outras palavras, para Malebranche, a única verdadeira causa de tudo o que existe é Deus, com o qual, tudo o que percebemos como o "efeito de algo", nada mais é do que um momento ou oportunidade para Deus provocar ou alcançar essa coisa.
Referências bibliográficas:
- Os princípios da filosofia (2018). Filosofia da mente Retirado 27 de maio de 2018. Disponível em //www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html
