Delírio místico ou messiânico: sintomas, causas e tratamento
Todos e cada um de nós é único e irrepetível, e temos experiências e percepções muito diferentes do mundo e da realidade. Na sua maioria, são interpretações que nos permitem dar significado ao que vivemos de uma forma que nos permite sobreviver e nos adaptar ao ambiente que nos rodeia.
Mas às vezes há alterações no conteúdo do pensamento que eles nos fazem interpretar a realidade de uma maneira concreta que é mal-adaptativa e até mesmo prejudicial a si mesmo ou ao meio ambiente, impedindo nossa correta adaptação e enviesamento de nossa visão de tal forma que fazemos falsos julgamentos sobre o mundo. É o que acontece com as ilusões.
Dentro dos delírios, podemos encontrar tipos diferentes, diferenciados pelo aspecto ou tema a que se referem. Um deles liga estados de alterações sensoriais psicóticas a crenças espirituais, fazendo-nos considerar, por exemplo, um ser com uma missão divina ou mesmo um messias. Estamos falando do delírio místico ou messiânico .
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O que é delírio místico?
Entendemos o delírio místico como uma alteração do conteúdo do pensamento, produto de uma interpretação anômala da realidade, de um tema religioso-espiritual.
Como delírio, trata-se de um julgamento ou ideia imutável e fixa que persiste com grande intensidade apesar da existência de evidências contra, o que geralmente gera um alto nível de preocupação ou ansiedade no sofredor (ou impede a pessoa de funcionar usual) e isso é pelo menos muito improvável, tendo também uma falta completa de apoio social ou cultural para tal ideia . É muitas vezes o produto da interpretação de uma percepção alterada (como uma alucinação), e geralmente implica uma certa ruptura com a realidade.
No caso em questão, o delírio em questão Tem um conteúdo ligado à espiritualidade e religiosidade . Uma interpretação é feita do mundo, do eu e dos outros somente com base na fé, vendo em tudo o que acontece uma confirmação de suas crenças e da consideração de seu papel no mundo.
Eles tendem a ter em consideração que a maioria dos atos praticados são pecado e procuram reparar suas faltas ou as do resto, em alguns casos até mesmo de maneira violenta. Não é estranho também que existam idéias de auto-referência ou mesmo de grandeza, considerando o sujeito uma entidade superior, um enviado divino ou mesmo uma divindade.
Diferença entre crença religiosa e delírio místico
Para uma pessoa sem crenças religiosas, pode ser relativamente simples atribuir a pessoas que têm esse tipo de delírio, dado que as crenças religiosas per se tendem a ser modificáveis e auto-explicativos (Embora a maioria das pessoas considere estas crenças moldáveis e interpretáveis, outras as apresentam com fixidez). Mas este não é o caso, assim como ter um bom nível de auto-estima não implica uma ilusão de grandeza: estamos simplesmente enfrentando uma exacerbação psicótica de crenças que já eram básicas.
No delírio místico é necessária a existência de revelação e missão, vivida com êxtase pela pessoa que a sofre, além do sentimento de ter um conhecimento claro da verdade através desta revelação. O abandono do estilo de vida também é frequente levado até então e a abnegação total para a qual eles consideram sua missão . Tudo isso separa o delírio místico da crença religiosa-espiritual normativa, na qual não há confusão seguida pela idéia do significado da experiência alucinatória.
Causas deste delírio
O delírio místico, como pode ser visto, tem uma forte influência religiosa e cultural como uma de suas principais bases. No entanto, as causas do aparecimento desse delírio não dependem apenas desse fator, mas existem múltiplos fatores que contribuem para sua gênese. O delírio é percebida como uma explicação racional pelo sujeito , muitas vezes servindo para justificar a existência de uma experiência alucinatória que os perturba.
A religiosidade em si é um fator relevante, mas não necessariamente determinante (há controvérsias de acordo com o estudo sobre se seu papel é fundamental ou variável), embora as crenças religiosas específicas de uma pessoa com esse tipo de delirium geralmente determinem o tipo de conteúdo de delirium. Por exemplo, na religião cristã, os delírios relacionados à culpa tendem a ser mais abundantes, enquanto no judaísmo há geralmente maior experiência alucinatória noturna associada à conexão da noite com os espíritos .
É claro que muitas pessoas com esse tipo de problema não têm crenças religiosas específicas, de modo que nem todas terão efeito. Outros fatores relevantes são o nível e tipo de educação da pessoa e seu estado civil.
Da mesma forma, a existência deste tipo de delírios místicos tem sido associada principalmente à presença de intoxicação por drogas, alimentos ou drogas, algumas doenças médicas ou psiquiátricas (incluindo transtornos psicóticos, como esquizofrenia), dor aguda ou crônica (interpretável). como um sinal), ou demências. Geralmente é típico de pessoas que sofrem com o que Emil Kraepelin chamou de parafrenia, um distúrbio psicótico crônico no qual os delírios são relativamente fantasiosos e nisso, exceto no assunto em questão, as pessoas não apresentam grandes alterações.
Tratamento deste tipo de delírios
O tratamento de um delirium, independentemente do seu tipo, é complexo e relativamente lento. E todos nós tendemos a manter nossas crenças mais ou menos firmes. Isso faz com que experiências delirantes, que para aqueles que as têm melhor representem a realidade do que outras, sejam tentadas para perpetuar e as tentativas diretas de modificação sejam diretamente rejeitadas. Da mesma forma vieses interpretativos dos fenómenos que ocorrem eles fazem o assunto reforçar sua ideação delirante.
Em todos os casos, em primeiro lugar, é necessário estabilizar o paciente se estivermos diante de um distúrbio psicótico ou combatermos o agente infeccioso ou tóxico se estivermos enfrentando uma infecção ou intoxicação de algum tipo. Uma vez iniciado o processo psicológico, é necessário primeiro superar a atitude de vigilância e aversão do paciente em relação ao terapeuta e ganhar sua confiança, sem fazer um confronto direto com suas crenças delirantes. Procura promover o relacionamento terapêutico e conseguir o acesso pouco a pouco e como a confiança cresce no núcleo da ideação.
Propõe-se que o paciente vá lentamente introspecção e visualizando o que o levou a pensar de tal maneira. Gere um aumento na comunicação e, pouco a pouco, ajuste os processos de pensamento em direção a um esquema de realidade mais adaptável.
O tipo de ambiente que o paciente possui também pode ter um papel relevante no seu tratamento, pois é possível que no início a sintomatologia não seja considerada aversiva até depois de muito tempo. Isso aumenta o risco de cronicidade e consolidação do delirium. Nesse sentido, algo de psicoeducação ao meio ambiente em relação ao problema que o sujeito apresenta (sempre respeitando as crenças religiosas que eles têm), poderia ser benéfico tanto para isso quanto para o paciente.
Referências bibliográficas:
- Bastidas, M. e Alberto, C. (2004). Validade do delírio místico na semiologia contemporânea. Jornal colombiano de psiquiatria, vol. XXXIII (2): 172-181. Associação Colombiana de Psiquiatria. Bogotá, D.C., Colômbia.
- Rolling, D.E. e Fuentes, P. (2013). Delírios místico-religiosos: jornada histórica, validade atual e implicações culturais em sua gênese. Clepios 62. Jornal de Profissionais em Treinamento de Saúde Mental.
