Jessie Taft: biografia deste referente do interacionismo simbólico
Jessie Taft (1882-1960) foi um filósofo e sociólogo pioneiro no interacionismo simbólico , o movimento de mulheres e a disciplina do Serviço Social. No entanto, essas contribuições são muitas vezes descartadas como sendo mais reconhecidas por terem feito traduções importantes das obras dos psicanalistas Otto Rank e Sigmund Freud.
Além disso, Taft pertence a uma geração de mulheres cientistas que enfrentaram múltiplas formas de exclusão e segregação profissional, entre outras coisas, como resultado da forte rejeição da assimilação dos valores femininos na esfera pública, reservada exclusivamente aos homens.
Foi também uma das mulheres que integrou a Escola de Mulheres de Chicago e abordou desde a perspectiva da consciência social os altos do movimento da mulher, pondo ênfase nos conflitos psicológicos pelos quais atravessavam as mulheres científicas da época.
Neste artigo, seguiremos o trabalho realizado por García Dauder (2004; 2009) para aproximando a vida e obra de Jessie Taft através de uma breve biografia , prestando atenção tanto às suas contribuições teóricas quanto ao contexto social em que foram desenvolvidas.
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Biografia de Jessie Taft: um pioneiro do Serviço Social
Jessie Taft nasceu em 24 de janeiro de 1882 em Iowa, Estados Unidos. Ela era a mais velha das três irmãs, as filhas de um homem de negócios e uma mãe que era dona de casa. Depois de ter estudado o instituto na Drake University em Des Moines, Iowa; Ele estudou ensino superior na Universidade de Chicago.
Neste último, ele treinou com George Mead, um sociólogo conhecido por ter estabelecido as bases do interacionismo simbólico e que participou como seu diretor de tese. Da mesma forma ele foi treinado na tradição pragmática da Escola de Chicago .
No mesmo contexto, Taft conheceu Virginia Robinson, uma mulher com quem ela adotou dois filhos e que foi seu parceiro de vida por mais de 40 anos. Entre as muitas frases subversivas que ela contribuiu, Jessie Taft disse que nos Estados Unidos, onde as empresas se amotinam pela cultura, não era incomum encontrar a mulher solteira em busca de companhia e refúgio em outra mulher com quem construir laços de critérios e valores semelhantes. , difícil de encontrar em um marido (Taft, 1916).
Por outro lado, o trabalho de tese de doutorado que Jessie Taft fez no mesmo contexto tinha o nome de "O Movimento das Mulheres do Ponto de Vista da Consciência Social" (O movimento das mulheres do ponto de vista da consciência social). onde problematizou as tensões entre o privado e o público , prestando atenção em como as transformações políticas, econômicas e sociais formaram o "eu", especialmente em relação aos conflitos que as mulheres enfrentam em casa e no trabalho.
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The Hull House e os primórdios do Serviço Social
Fundada no ano de 1889 por Jane Addams e Ellen Gate Starr, o centro social de Hull House tornou-se um ponto de encontro para muitas mulheres (vários reformadores sociais e cientistas que vieram da Universidade de Chicago). Logo eles geraram uma importante rede de contatos e colaboração.
A referida rede resultou um trabalho de pesquisa qualitativa e quantitativa que é reconhecido como a Escola de Sociologia das Mulheres de Chicago e que, entre outras coisas, impactos importantes não apenas na sociologia americana, mas também na situação social e legislativa, por exemplo, na questão das desigualdades sociais e raciais, imigração, saúde, trabalho infantil e exploração do trabalho.
Ao mesmo tempo, esse era um contexto de importantes transformações sociais geradas pelo capitalismo industrial. As mulheres da Escola de Chicago, juntamente com alguns bem conhecidos sociólogos, como Mead, Dewey, William Isaac Thomas e outros, questionaram o forte androcentrismo que marcou a disciplina e reconheceram a necessidade de expandir tanto a participação das mulheres quanto a presença de valores femininos no espaço público.
Enquanto isso, e para o lado oposto, a gestão e acesso ao ensino superior foi marcada por uma segregação sexual e disciplinar , o que significa que havia escolas "júnior" destinadas apenas às mulheres, cujo objetivo era deter a crescente feminização dos estudantes universitários.
Da mesma forma e no campo disciplinar, a sociologia deu parte de seu conteúdo a uma nova escola, que também recaiu a maior parte do trabalho de reforma e conteúdo político que a Escola de Mulheres de Chicago vinha desenvolvendo. Esta escola foi "Serviço Social" . E foi precisamente nesse contexto que Jessie Taft foi deslocada da sociologia para o Serviço Social e, mais tarde, inaugurou uma escola conhecida como "sociologia clínica".
Entre outras coisas, o já mencionado teve como consequência deslocar os valores do feminino para as atividades relacionadas à nova disciplina e posteriormente subvalorizada, o Serviço Social; e os valores do masculino em relação à instituição acadêmica e à sociologia que ali se desenvolveu. Como resultado, Jessie Taft e muitas outras mulheres cientistas acharam difícil acessar cargos como professores ou pesquisadores em diferentes universidades.
Serviço social e sociologia clínica
No contexto de um reformatório para mulheres no estado de Nova York, Jessie Taft foi crítica em considerar que essas mulheres tinham "deficiências mentais", e argumentou que poderia haver uma reabilitação centrada não tanto em si mesmas, mas em modificar seu ambiente e suas condições de vida . Por exemplo, tentando ter recursos econômicos suficientes ou uma educação adequada.
Estes foram os primórdios da "sociologia clínica", que mais tarde foram transferidos para a assistência social de crianças com diferentes a reestruturação de práticas de adoção .
Depois de enfrentar dificuldades diferentes para acessar um emprego como interventora e pesquisadora em sociologia, Jessie Taft ingressou na Escola de Serviço Social da Universidade da Pensilvânia, que entre outras coisas fez dela uma protagonista naquela disciplina.
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Interacionismo simbólico e movimento de mulheres
Jessie Taft argumentou que o movimento das mulheres (causado por um desconforto cada vez mais evidente), teve suas raízes em um conflito psíquico deste coletivo . Eles tinham desejos de emancipação que não podiam trazer para o ato porque as condições sociais não permitiam.
Ele enfatizou de maneira importante a necessidade de fazer mudanças em uma "consciência social" que promoveu o individualismo doméstico em torno de uma ordem industrial despersonalizada .
Ao analisar as transformações sociais e econômicas das sociedades industriais, Taft foi muito cuidadoso ao detalhar como o gênero tornou as experiências vividas diferentes para homens e mulheres. Foi assim que ele argumentou que as reformas só poderiam ser realizadas quando o "eu" de cada pessoa tivesse consciência das subjetividades e das relações sociais que estavam sendo construídas nas sociedades industriais.
Referências bibliográficas:
- García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Interacionismo simbólico, teoria feminista e trabalho social clínico. Serviço Social Hoje, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). Conflito e consciência social em Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
- Taft, J. (1916). "O Movimento das Mulheres do Ponto de Vista da Consciência Social. Chicago: University of Chicago Press.
- A Universidade de Chicago (2018). À frente do tempo dela. Revista UChicago. Retirado em 20 de junho de 2018. Disponível em //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
