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Emoções no capitalismo (e a ascensão do homo sentimentalis)

Emoções no capitalismo (e a ascensão do homo sentimentalis)

Novembro 30, 2022

Intimacies Frozen (2007) é o título do trabalho em que a socióloga Eva Illouz Propõe-se analisar as emoções na instrumentalização que o capitalismo fez delas durante o último século. .

Estudando o impacto da psicologia no desenvolvimento de um "capitalismo emocional" no qual as relações econômicas parasitam e acabam transformando a cultura dos afetos, o autor compõe o trabalho supracitado através das três conferências que serão revisadas. A primeira das conferências é intitulada O surgimento de homo sentimentalis.

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O que são emoções (e seu papel no capitalismo)

Illouz começa por considerar as emoções como uma intersecção entre "significados culturais e relações sociais" que, envolvendo simultaneamente "cognição, afeição, avaliação, motivação e corpo", envolvem uma condensação de energia capaz de possibilitar a ação humana.


Da mesma forma, o autor considera que as emoções têm um caráter "pré-reflexivo e muitas vezes semiconsciente" já que são o resultado de elementos sociais e culturais que escapam da decisão consciente dos sujeitos.

Um novo estilo emocional

No início do século XX, e através da divulgação do discurso terapêutico promovido pela psicologia clínica, ampliou-se um "novo estilo emocional", que consiste em "um novo modo de pensar a relação do eu com os outros". Os principais elementos a considerar para essa "nova imaginação interpessoal" do tipo psicanalítico foram:

  1. O papel crucial desempenhado pela família nuclear na conformação do eu.
  2. A importância dos eventos próprios da vida cotidiana na configuração da normalidade e o patológico.
  3. A centralidade do sexo , prazer sexual e sexualidade em uma imaginação estruturada lingüisticamente.

A partir da década de 1920, esse novo estilo emocional se espalhou principalmente pelo que Illouz chama de "literatura de conselhos". Mas enquanto o estilo psicanalítico forneceu "os vocabulários através dos quais o eu se entende" em uma vocação manifestamente onipresente, acabou sendo especialmente funcional para o mundo dos negócios, contribuindo tanto para a gestão emocional da vida dos trabalhadores , quanto à sistematização e racionalização de suas atividades durante o processo produtivo.


O papel da psicologia na gestão de negócios

O autor argumenta que "a linguagem da psicologia foi muito bem sucedida em moldar o discurso da individualidade corporativa" na medida em que contribuiu para neutralizar a luta de classes, deslocando conflitos trabalhistas para o quadro emocional relacionado à personalidade do trabalhador .

Em qualquer caso, os usos da psicologia no mundo dos negócios não devem ser entendidos apenas como um sutil mecanismo de controle pela administração, uma vez que também estabeleceram "orçamentos de igualdade e cooperação" nas relações "entre trabalhadores e administradores". Tais contribuições não teriam sido possíveis sem o desenvolvimento de um "modelo lingüístico de comunicação", cuja fundamentação reside na busca de empatia por parte dos interlocutores.

Assim, a habilidade comunicativa que permite o reconhecimento social acabou sendo uma estratégia para atingir os objetivos de negócios de tal forma que o conhecimento das emoções do outro através da comunicação facilitou as práticas de competência profissional, ao mesmo tempo em que mitigava incertezas quanto ao advento de um modo flexível de produção. Illouz resume assim: "O capitalismo emocional reorganizou as culturas emocionais e fez com que o indivíduo econômico se tornasse emocional e as emoções estivessem mais intimamente ligadas à ação instrumental".


O papel da psicologia na família

Depois de "promover a eficiência e a harmonia social na empresa", a psicologia penetrou no campo familiar para estender "o mercado de serviços terapêuticos" a uma classe média que, desde a segunda metade do século XX, aumentou consideravelmente nos países capitalistas avançados. Da mesma forma, psicologia terapêutica foi apoiada pela ascensão do feminismo a partir dos anos setenta , cujas principais preocupações eram em torno da família e da sexualidade.

Tanto a psicologia quanto o feminismo contribuíram para a conversão em público, e portanto político, daquilo que até então havia sido experimentado como pessoal e privado.

Essa atitude compartilhada pelo discurso terapêutico e feminista em relação ao "ideal de intimidade" foi baseada na igualdade entre os membros de uma relação afetiva, de modo que "o prazer e a sexualidade [foram fundados] na instrumentação da intimidade". conduta justa e na afirmação e preservação dos direitos fundamentais das mulheres. "

A racionalização dos relacionamentos emocionais

Como consequência de um novo paradigma igualitário nas relações íntimas, tendia a sistematizar e racionalizar sistematicamente os valores e crenças dos membros do casal . Assim, "vida e emoções íntimas [tornaram-se] objetos mensuráveis ​​e calculáveis, que podem ser traduzidos em afirmações quantitativas".

A racionalização das relações íntimas baseada no questionamento dos vínculos emocionais nos quais elas se baseiam levou à transformação de tais relações "em objetos cognitivos que podem ser comparados entre si e suscetíveis a uma análise de custo-benefício". Subtraído de sua particularidade, despersonalizado e sujeito a um processo de comensuração, as relações assumiram uma condição de indeterminação e transitoriedade .

Referências bibliográficas:

  • Illouz, Eva. (2007). Intimidades Congeladas. As emoções no capitalismo. Katz Editores (p.11-92).

A Revolução Afetiva (Novembro 2022).


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