Comportamento anti-social visto da psicanálise
Quando se trata de falar sobre as motivações profundas e inconscientes daqueles que cometem crimes atrozes, a psicanálise é a pedra angular das disciplinas que se dedicam ao trabalho árduo de tentar descobrir comportamentos antissociais e violentos.
Comportamento violento da psicanálise
No dia de hoje Vamos rever a abordagem psicanalítica de algumas das figuras mais significativas da psicanálise. em relação aos comportamentos antissociais, para tentar trazer um pouco de luz para essa questão complexa.
Sigmund Freud
O pai da psicanálise Sigmund Freud tentou estudar os delinqüentes dividindo-o em duas categorias, principalmente:
A) Ofensores por culpa
Em 1915, Freud publicou um artigo em que declarou que, por mais paradoxal que pareça, esses criminosos apresentar um sentimento de culpa antes do crime , pelo que chega à conclusão de que a consumação de seu ato representa, para o sujeito delinquente, um alívio psíquico vinculado à necessidade de mitigar a falta prévia. Em outras palavras, ao cometer a ofensa, o sujeito satisfaz uma necessidade de autopunição de um sentimento de culpa inconsciente (e que, segundo ele, vem da culpa primária no complexo de Édipo: matar o pai para ficar com a mãe).
Para Freud, a culpa é a manifestação ambivalente dos instintos de vida e morte, porque a culpa viria das tensões entre o superego e o id que se manifesta em uma necessidade latente de ser punido. Também esclarece que apenas a culpa não surge no campo consciente, mas é frequentemente reprimida no inconsciente.
B) Delinquentes sem sentimentos de culpa
Eles são assuntos que eles não desenvolveram inibições morais ou acreditam que seu comportamento é justificado por sua luta contra a sociedade (personalidades psicopatas e psicopatológicas) com um acentuado enfraquecimento do superego ou com uma estrutura do ego incapaz de preservar os impulsos agressivos e as tendências sádicas no id através dos mecanismos de defesa.
Também acrescenta duas características do delinqüente: egocentrismo e uma tendência destrutiva, mas também diz que em todos os homens há uma disposição natural ou agressividade devido ao narcisismo.
Alfred Adler
Alfred Adler foi um dos primeiros estudantes e primeiro dissidente das teorias de Freud, criador da chamada psicologia individual . Plasma todo o seu trabalho baseado em três postulados principais: sentimentos de inferioridade, impulsos de poder e os sentimentos de comunidade. Para ele, sentimentos de comunidade são aqueles que atenuam os sentimentos de inferioridade (que também são congênitos e universais) e controlam os impulsos de poder.
Adler enfatiza que um forte senso de inferioridade, a aspiração por superioridade pessoal e um sentimento deficiente de comunidade são sempre reconhecíveis na fase que precede o desvio do comportamento. Além disso, a atividade antissocial que é dirigida contra o vizinho é adquirida precocemente para aquelas crianças que caem na opinião errônea de que todos os outros podem ser considerados como objetos de sua pertença. Seu comportamento perigoso dependerá do grau de sentimento da comunidade. O delinqüente, segundo Adler, possui uma convicção de sua própria superioridade, conseqüência subseqüente e compensatória à sua inferioridade desde a infância.
Theodor Reik
Theodor Reik dedicou grande parte de sua teoria e pesquisa ao comportamento criminoso. Exemplo disso é o seu livro A psicanálise da criminal, onde Reik enfatiza que deve haver um esforço conjunto entre psicanalistas e criminologistas para esclarecer os fatos criminais que expressam que um dos meios mais eficazes para descobrir o criminoso anônimo é especificar o motivo do crime.
Ele ressaltou que o ato criminoso deve ser a expressão da tensão mental do indivíduo, decorrente de seu estado mental para constituir a satisfação prometida às suas necessidades psicológicas. Segundo os conceitos psicanalíticos, existem mecanismos de projeção nos crimes: o criminoso foge de sua própria consciência como o faria diante de um inimigo externo, projetando para fora esse inimigo interno. Sob tal pressão, o ego criminoso se esforça em vão e o criminoso se torna descuidado e se trai em uma espécie de compulsão mental, cometendo erros que foram realmente determinados pelo inconsciente.
Um exemplo disso seria a incapacidade de um sujeito não deixar seus rastros, mas, ao contrário, deixar pistas na cena do crime. Outro exemplo que deixa claro o anseio desconhecido de se entregar à justiça, seria o retorno dos criminosos à cena do crime.
Alexandre e Staub
Para esses autores todo homem é inatamente um criminoso e sua adaptação à sociedade começa após a vitória sobre o complexo de Édipo . Assim, enquanto um indivíduo normal entra no período de latência para reprimir as tendências criminosas genuínas de seus impulsos e sublimando-os em direção a um sentido pró-social, o criminoso falha nessa adaptação.
Ele afirma que o neurótico e o criminoso falharam em sua capacidade de resolver o problema de suas relações com a família em um sentido social. Enquanto o neurótico exterioriza simbolicamente e através de sintomas histéricos, o delinqüente se manifesta através de seu comportamento criminoso. Uma característica de todos os neuróticos e da maioria dos criminosos é a incorporação incompleta do superego.
Sandor Ferenczi
Sandor Ferenczi observou através da psicanálise de vários criminosos anarquistas que o complexo de Édipo ainda estava em plena evolução, escusado será dizer que ainda não tinha sido resolvido e que seus atos representam simbolicamente uma vingança deslocada contra a tirania primitiva ou opressivo de seu pai. Ele acha que o criminoso nunca pode realmente explicar o que ele cometeu, porque ele é e sempre será incompreensível para ele. As razões que ele dá para seus erros são sempre racionalizações complexas.
Para Sandor, a personalidade é composta de três elementos: Eu instintivo, Eu real e Eu social (semelhante ao segundo tópico freudiano: ele, eu e o superego), quando o eu instintivo predomina no assunto, Ferenczi diz que ele é um verdadeiro criminoso; Se o eu real é fraco, o crime adquire um caráter neurótico e quando a fraqueza expressa se centra na hipertrofia do eu social, há os crimes como resultado de um sentimento de culpa.
Karl Abraham
Discípulo de Freud, Karl Abraham argumenta que indivíduos com características delinqüentes são fixados no primeiro estágio sádico oral : indivíduos com características agressivas governadas pelo princípio do prazer (como compartilhamos em um artigo anterior, as personalidades antissociais têm que projetar características de agressividade oral no teste da figura humana de Machover).
Ele também apontou similaridades entre festivais de guerra e totêmicos baseados nos trabalhos de seu professor, pois toda a comunidade se une para fazer coisas que são absolutamente proibidas para o indivíduo. Finalmente, deve-se notar que Abraão realizou inúmeras investigações para tentar entender as perversões criminosas.
Melanie Klein
Melanie Klein descobriu que as crianças com tendências sociais e anti-sociais eram as que temiam a possível retaliação de seus pais como punição. Ele concluiu que, não é a fraqueza do superego, mas a severidade esmagadora deste responsável pelo comportamento característico de pessoas asocial e criminosa , isto como resultado da projeção irreal de seus medos persecutórios e fantasias na fase sádica inicial contra seus pais.
Quando a criança consegue desvincular a imagem irreal e destrutiva que a criança projeta para seus pais e o processo de adaptação social é iniciado pela introjeção de valores e desejos de retribuir as fantasias agressivas projetadas, mais a tendência de corrigir sua culpa pelo A imagem falsa que ele teve dos pais e aumenta sua capacidade criativa vai apaziguar mais o superego; mas nos casos em que a forte estrutura do superego prevalece como resultado de fortes sadismo e tendências destrutivas, haverá uma forte e esmagadora angústia pelo que o indivíduo pode se sentir compelido a destruir ou matar. Vemos aqui que as mesmas raízes psicológicas da personalidade podem se transformar em paranóia ou criminalidade.
Jacques Lacan
Sem dúvida, Jacques Lacan é a figura mais proeminente na psicanálise atual . O que mais interessava Lacan em termos de questões criminológicas, eram os crimes cometidos por paranóicos psicóticos, em que delírios e alucinações são a causa de seu comportamento. Para Lacan, o impulso agressivo que se resolve no crime assim surge, pois a condição que serve de base para a psicose, pode ser considerada inconsciente, o que significa que o conteúdo intencional que o traduz em consciência não pode ser manifestado sem um compromisso com as demandas sociais integradas pelo sujeito, isto é, sem a camuflagem dos motivos constituintes do crime.
As características objetivas do crime, a escolha da vítima, a eficácia criminal, seu desencadeamento e execução variam continuamente de acordo com o significado da posição fundamental. O movimentação criminosa que ele concebe como a base da paranóia, seria simplesmente uma abstração insatisfatória se não fosse controlada por uma série de anomalias correlativas dos instintos socializados. O assassinato do outro representa apenas a tentativa de nos matar, precisamente porque o outro representaria nosso próprio ideal. O trabalho do analista será encontrar os conteúdos forçados que causam as ilusões psicóticas que levam ao homicídio.
Erich Fromm
Psicanalista humanista, ele propõe que a destrutividade difere do sadismo no sentido de que o primeiro propõe e busca a eliminação do objeto, mas é similar na medida em que é uma consequência do isolamento e da impotência. Para Erich Fromm, os comportamentos sádicos estão profundamente enraizados em uma fixação no estágio sádico anal . A análise realizada por ele considera que a destrutividade é conseqüência da angústia existencial.
Além de Fromm, a explicação da destrutividade não pode ser encontrada em termos de herança animal ou instintiva (como proposto por Lorenz, por exemplo), mas deve ser entendida em termos dos fatores que distinguem o homem dos outros animais.
Referências bibliográficas:
- Marchiori, H. (2004). Psicologia Criminal. 9ª edição. Editorial Porrúa.
- Fromm, E. (1975). Anatomia da destrutividade humana. 11ª edição. Editorial do século XXI.
